وإنْ عَلانِيَ مَنْ دُونِي فلا تَعْجَب ... لي أُسْوةٌ بانْحِطَاطِ الشَّمْسِ عن زُحَلِ (٢)
١٠٢٨ - قوله: "أوْ مزيدةً" (٣)، المزيدةُ: ما فيها زيادةً، وقد زادَت تَزِيدُ زيادة فهي زائدةٌ ومزِيدةٌ.
١٠٢٩ - قوله: (أوْ نَقَد) (٤)، نقَد الشَّيْءَ يَنْقُدُه نَقْدًا: إِذا أمْعَن النَظر فيه، هل هو جَيدٌ؟ أوْ ردِيءٌ، ثم استُعْمِل ذلك في القَبْض، لأن النَقْد، يكون فيه، والقَابِضُ غالبًا يَنْقُد ما قَبَضَهُ، فَسُمِّيَ القَبْضُ نقدًا، ومعنى قوله نَقَدَ: أي قَبَضَ (٥).
١٠٣٠ - قوله: (دَيْنٌ)، الدَّيْنُ: ما يَتَدَيَّنهُ الإنسان، يقال: تَدَاينَ، واسْتَدَانَ قال الله عز وجل: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ﴾ (٦).
(١) هو العميد فخر الكُتَّاب، مؤيد الدين، أبو إسماعيل، الحسن بن علي بن محمد بن عبد الصمد الأصبهاني المعروف بـ "الطغرائي، أحد الأدباء البارزين، والشعراء القليلين، من آثاره "لآمية العجم" يشرحها الصفدي شرحًا وافيًا سماه "الغيث الُمسْجَم في شرح لامية العجم"، كانت وفاته ٥١٣ هـ. أخباره في: (معجم الأدباء: ١٠/ ٥٦، سير الذهبي: ١٩/ ٤٥٤، اللباب: ٣/ ٢٦٢، وفيات الأعيان: ٢/ ١٨٥، الوافي بالوفيات: ١٤/ ٤٣٤، مرآة الزمان: ٨/ ٥٦).
(٢) انظر: "الغيث المسجم في شرح لامية العجم: ٢/ ٢٤٢)، وفيه: فلا عَجَبٌ.
(٣) المثبت في المختصر: ص ٩٣: متزيدة.
(٤) المثبت في المختصر: ص ٩٣: نقْصٍ.
(٥) أو أقبض.
(٦) سورة البقرة: ٢٨٢.
(٢) انظر: "الغيث المسجم في شرح لامية العجم: ٢/ ٢٤٢)، وفيه: فلا عَجَبٌ.
(٣) المثبت في المختصر: ص ٩٣: متزيدة.
(٤) المثبت في المختصر: ص ٩٣: نقْصٍ.
(٥) أو أقبض.
(٦) سورة البقرة: ٢٨٢.
٢ / ٤٩٣