• [٧١١٤] حدثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ وَاصِلٍ الْأَحْدَبِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ الْيَوْمَ شَرٌّ مِنْهُمْ عَلَى عَهْدِ
(١) عليه صح وليس عند أبي ذر.
(٢) كذا بالضبطين وعليه معًا بضم العين وكسرها وتشديد اللام مكسورة، كذا في القسطلاني ونسخة الحافظ المزي، وفي نسخة عبد اللَّه بن سالم تنوين "ظل" تبعا لليونينية وحرر. اهـ.
علية: غرفة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: علا).
(٣) لأبي ذر عن الكشميهني: "يَسْتَطْعِمُهُ بالحَدِيثِ".
(٤) لأبي ذر وعليه صح: "الناسُ فِيهِ".
(٥) لأبي ذر عن الكشميهني: "أحْتَسِبُ".
(٦) للكشميهني: "إذْ أَصْبَحْتُ".
(٧) بعده لأبي ذر وعليه صح: "وإنَّ هؤلَاءِ الَّذِينَ بَيْنَ أظْهُرِكُمْ واللَّهِ إنْ يُقاتِلُونَ إلَّا علَى الدنيا وإنَّ ذاكَ الَّذي بِمكَّةَ واللَّه إنْ يُقاتِلُ إلَّا على الدُّنْيا".
* [٧١١٣] [التحفة: خ ١١٦٠٨]
(٢) كذا بالضبطين وعليه معًا بضم العين وكسرها وتشديد اللام مكسورة، كذا في القسطلاني ونسخة الحافظ المزي، وفي نسخة عبد اللَّه بن سالم تنوين "ظل" تبعا لليونينية وحرر. اهـ.
علية: غرفة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: علا).
(٣) لأبي ذر عن الكشميهني: "يَسْتَطْعِمُهُ بالحَدِيثِ".
(٤) لأبي ذر وعليه صح: "الناسُ فِيهِ".
(٥) لأبي ذر عن الكشميهني: "أحْتَسِبُ".
(٦) للكشميهني: "إذْ أَصْبَحْتُ".
(٧) بعده لأبي ذر وعليه صح: "وإنَّ هؤلَاءِ الَّذِينَ بَيْنَ أظْهُرِكُمْ واللَّهِ إنْ يُقاتِلُونَ إلَّا علَى الدنيا وإنَّ ذاكَ الَّذي بِمكَّةَ واللَّه إنْ يُقاتِلُ إلَّا على الدُّنْيا".
* [٧١١٣] [التحفة: خ ١١٦٠٨]
٩ / ١٦٠