٩٩ - باب مَا يُدْعَى النَّاسُ بِآبَائِهِمْ
• [٦١٨٢] حدثنا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "الْغَادِرُ (٥) يُرْفَعُ (٦) لَهُ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يُقَالُ: هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ".
• [٦١٨٣] حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "إِنَّ الْغَادِرَ يُنْصَبُ لَهُ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيُقَالُ: هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ".
(١) الدباء: القرع، تُجعل القرعةُ اليابسة وعاءً. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: دبب).
(٢) الحنتم: جرار مدهونة خضر، كانت تحمل الخمر فيها إلى المدينة، ثم اتسع فيها فقيل للخزف كله. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: حنتم).
(٣) النقير: أصل النخلة ينقر وسطه ثم ينبذ فيه التمر، ويلقى عليه الماء ليصير نبيذًا مُسكرًا. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نقر).
(٤) المزفت: الإناء الذي طُلِيَ بالزِّفْت. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: زفت).
* [٦١٨١] [التحفة: خ م د ت س ٦٥٢٤]
(٥) لأبي ذر وعليه صح: "إنَّ الغَادِرَ".
الغادر: ناقض العهد وتاركه. (انظر: طلبة الطلبة) (ص ٨٠).
(٦) لأبي ذر عن الكشميهني: "يُنْصَبُ".
* [٦١٨٢] [التحفة: خ م ٨١٦٦]
* [٦١٨٣] [التحفة: خ د ٧٢٣٢]
(٢) الحنتم: جرار مدهونة خضر، كانت تحمل الخمر فيها إلى المدينة، ثم اتسع فيها فقيل للخزف كله. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: حنتم).
(٣) النقير: أصل النخلة ينقر وسطه ثم ينبذ فيه التمر، ويلقى عليه الماء ليصير نبيذًا مُسكرًا. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نقر).
(٤) المزفت: الإناء الذي طُلِيَ بالزِّفْت. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: زفت).
* [٦١٨١] [التحفة: خ م د ت س ٦٥٢٤]
(٥) لأبي ذر وعليه صح: "إنَّ الغَادِرَ".
الغادر: ناقض العهد وتاركه. (انظر: طلبة الطلبة) (ص ٨٠).
(٦) لأبي ذر عن الكشميهني: "يُنْصَبُ".
* [٦١٨٢] [التحفة: خ م ٨١٦٦]
* [٦١٨٣] [التحفة: خ د ٧٢٣٢]
٨ / ١١٣