٢٤ - باب إذا حاضت في شهر ثلاث حيض وما يصدق النساء في الحيض والحمل فيما يمكن من الحيض

صَاحِبَتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا، وَلْتَشْهَدِ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ (١) "، فَلَمَّا قَدِمَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ سَأَلْتُهَا: أَسَمِعْتِ النَّبِيَّ ﷺ؟ قَالَتْ: بِأَبِي (٢) نَعَمْ، وَكَانَتْ لَا تَذْكُرُهُ إِلَّا قَالَتْ: بِأَبِي (٣)، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: "يَخْرُجُ الْعَوَاتِقُ وَ(٤) ذَوَاتُ (٥) الْخُدُورِ (٦) - أَوِ: الْعَوَاتِقُ ذَوَاتُ الْخُدُورِ (٧) - وَالْحُيَّضُ، وَلْيَشْهَدْنَ (٨) الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُؤْمِنِينَ، وَيَعْتَزِلُ الْحُيَّضُ الْمُصَلَّى"، قَالَتْ حَفْصةُ: فَقُلْتُ: الْحُيَّضُ (٩)؟ فَقَالَتْ: أَليْسَ تَشْهَدُ (١٠) عَرَفَةَ وَكَذَا وَكَذَا؟

٢٤ - بَابٌ (١١) إِذَا حَاضَتْ فِي شَهْرٍ ثَلَاثَ حِيَضٍ وَمَا يُصَدَّقُ النِّسَاءُ فِي الْحَيْضِ وَالْحَمْلِ (١٢) فِيمَا يُمْكِنُ مِنَ الْحَيْضِ

لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى (١٣): ﴿وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ﴾ (١٤).
(١) لابن عساكر، والأصيلي، وأبي الوقت، وأبي ذر عن الكشميهني: "المؤمنين".
(٢) للكشميهني، وأبي ذر وعليه صح: "بِيَبِي". وللأصيلي: "بأبا".
(٣) لأبي ذر عن الكشميهني، وعليه صح: "بيبي".
(٤) ليس عند أبي ذر، وعليه صح.
(٥) "ذواتُ": عليه صح، ورقم عليه لأبي ذر، وعليه صح.
(٦) الخدور: الخدر: ناحية في البيت يُترك عليها ستر فتكون فيه الجارية البكر. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: خدر).
(٧) كذا للأصيلي. ولأبي ذر عن الكشميهني، والأصيلي وعليه صح، والحموي: "ذاتُ الخدْر". كذا في الأصل المعَوَّل عليه، وفي القسطلاني خلف وزيادة فراجعه.
(٨) كذا عند ابن عساكر، وليس عند أبي ذر. ولابن عساكر: "ويشهدن".
(٩) "آلحُيَّضُ": من الفرع، وشرح عليها القسطلاني.
(١٠) للأصيلي: "يَشْهَدْنَ".
* [٣٢٨] [التحفة: خ س ١٨١١٨]
(١١) عليه صح.
(١٢) لابن عساكر: "والحَبَلِ وفيما".
(١٣) للأصيلي: "عز وجل".
(١٤) [البقرة: ٢٢٨]. بعده للأصيلي: " ﴿إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ﴾ ".
١ ‏/ ٤١١