• [٥٢٦٤] وَعَنِ الزُّهْرِيِّ، قال: أخبرني (٤) مَنْ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ قَالَ: كُنْتُ فِيمَنْ رَجَمَهُ، فَرَجَمْنَاهُ بِالْمُصَلَّى بِالْمَدِينَةِ، فَلَمَّا أَذْلَقَتْهُ الْحِجَارَةُ جَمَزَ، حَتَّى أَدْرَكْنَاهُ بِالْحَرَّةِ فَرَجَمْنَاهُ حَتَّى مَاتَ.
١٢ - بَابُ الْخُلْعِ وَكَيْفَ الطَّلَاقُ فِيهِ؟
وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى (٥): ﴿وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا (٦)﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿الظَّالِمُونَ﴾ (٧).
(١) الأخر: هو الأبعد المتأخر عن الخير. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: أخر).
(٢) ليس عند ابن عساكر.
(٣) قوله: "لشق وجهه الذي" لابن عساكر: "لشقه الذي".
* [٥٢٦٣] [التحفة: خ م س ١٣١٤٨]
(٤) لأبي ذر وابن عساكر، وعلى الأول صح: "فأخبرني".
* [٥٢٦٤] [التحفة: خ م ٣١٦٩]
(٥) قوله "وقول اللَّه تعالى" لأبي ذر وعليه صح: "وقوله عز وجل".
(٦) زاد بعده لأبي ذر: ﴿إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ﴾ وعليه صح.
(٧) [البقرة: ٢٢٩]. قوله: "إلى قوله الظالمون" ليس عند ابن عساكر وأبي ذر.
(٢) ليس عند ابن عساكر.
(٣) قوله: "لشق وجهه الذي" لابن عساكر: "لشقه الذي".
* [٥٢٦٣] [التحفة: خ م س ١٣١٤٨]
(٤) لأبي ذر وابن عساكر، وعلى الأول صح: "فأخبرني".
* [٥٢٦٤] [التحفة: خ م ٣١٦٩]
(٥) قوله "وقول اللَّه تعالى" لأبي ذر وعليه صح: "وقوله عز وجل".
(٦) زاد بعده لأبي ذر: ﴿إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ﴾ وعليه صح.
(٧) [البقرة: ٢٢٩]. قوله: "إلى قوله الظالمون" ليس عند ابن عساكر وأبي ذر.
٧ / ١٢٧