وَ(٢) قَالَ مُجَاهِدٌ: ﴿لِإِيلَافِ﴾ (٣): أَلِفُوا ذَلِكَ، فَلَا يَشُقُّ عَلَيْهمْ فِي الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ. ﴿وَآمَنَهُمْ﴾ (٤): مِنْ كُلِّ عَدُوِّهِمْ فِي حَرَمِهِمْ.
﴿(٥) أَرَأَيْتَ﴾ (٦)
قَالَ (٧) ابْنُ عُيَيْنَةَ: ﴿لِإِيلَافِ﴾: لِنِعْمَتِي عَلَى قُرَيْشٍ (٨).
وَقَالَ مُجَاهِدٌ: ﴿يَدُعُّ﴾ (٩): يَدْفَعُ عَنْ حَقِّهِ، يُقَالُ: هُوَ مِنْ دَعَعْتُ. ﴿يُدَعُّونَ﴾ (١٠): يُدْفَعُونَ. ﴿سَاهُونَ﴾ (١١): لَاهُونَ، وَ﴿الْمَاعُونَ﴾ (١٢): الْمَعْرُوفَ كُلُّهُ (١٣).
وَقَالَ بَعْضُ الْعَرَبِ: الْمَاعُونُ: الْمَاءُ.
وَقَالَ عِكْرِمَةُ: أَعْلَاهَا الزَّكَاةُ الْمَفْرُوضَةُ، وَأَدْنَاهَا عَارِيَّةُ الْمَتَاعِ.
(١) [قريش: ١]. وقبله لأبي ذر وعليه صح: "سورة". ولفظة: ﴿قُرَيْشٍ﴾ عليه صح وليس عند أبي ذر.
(٢) ليس عند أبي ذر وعليه صح.
(٣) [قريش: ١].
(٤) [قريش: ٤].
(٥) لأبي ذر وعليه صح: "سورة".
(٦) [الماعون: ١]. وهو مؤخر لأبي ذر عن: "قال ابن عيينة"، وقال البقاعي: "وهو الصواب إن شاء اللَّه".
(٧) مقدم عند أبي ذر وعليه صح عن: " ﴿أَرَأَيْتَ﴾ "، ولأبي ذر وعليه صح: "وقال".
(٨) عند أبي ذر: "سورة ﴿أَرَأَيْتَ﴾ " بعد قوله: "على قريش".
(٩) [الماعون: ٢].
(١٠) [البقرة: ٢٢١].
(١١) [الماعون: ٥].
(١٢) [الماعون: ٦].
(١٣) في اليونينية مرفوع وكذا هو في نسخ الخط المعتمدة تبعا لها.
(٢) ليس عند أبي ذر وعليه صح.
(٣) [قريش: ١].
(٤) [قريش: ٤].
(٥) لأبي ذر وعليه صح: "سورة".
(٦) [الماعون: ١]. وهو مؤخر لأبي ذر عن: "قال ابن عيينة"، وقال البقاعي: "وهو الصواب إن شاء اللَّه".
(٧) مقدم عند أبي ذر وعليه صح عن: " ﴿أَرَأَيْتَ﴾ "، ولأبي ذر وعليه صح: "وقال".
(٨) عند أبي ذر: "سورة ﴿أَرَأَيْتَ﴾ " بعد قوله: "على قريش".
(٩) [الماعون: ٢].
(١٠) [البقرة: ٢٢١].
(١١) [الماعون: ٥].
(١٢) [الماعون: ٦].
(١٣) في اليونينية مرفوع وكذا هو في نسخ الخط المعتمدة تبعا لها.
٦ / ٥١٥