﴿أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ﴾ (٢): لَا يُحَدِّثُ نَفْسَهُ بِغَيْرِه حِينَ أَنْشَأَكُمْ وَأَنْشَأَ خَلْقَكَمْ (٣).
﴿رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾ (٤): رَصَدٌ.
﴿سَائِقٌ وَشَهِيدٌ﴾ (٥): الْمَلَكَانِ (٦) كَاتِبٌ وَشَهِيدٌ.
﴿شَهِيدٌ﴾: شَاهِدٌ بِالْقَلْبِ (٧).
﴿لُغُوبٍ﴾ (٨): النَّصَبُ (٩).
وَقَالَ غَيْرُهُ: ﴿نَضِيدٌ﴾ (١٠): الْكُفُرَّى (١١) مَا دَامَ فِي أَكْمَامِهِ (١٢)، وَمَعْنَاهُ: مَنْضُودٌ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ، فَإذَا خَرَجَ مِنْ أَكْمَامِهِ فَلَيْسَ بِنَضِيدٍ.
فِي أَدْبَارِ (١٣) النُّجُومِ وَأَدْبَارِ السُّجُودِ، كَانَ عَاصِمٌ يَفْتَحُ الَّتِي فِي ق، وَيَكْسِرُ
(١) [ق: ٣٦].
(٢) [ق: ٣٧].
(٣) قوله: "حِينَ أَنْشَأَكُمْ وَأَنْشَأ خَلْقَكَمْ" ليس عند أبي ذر، وعليه صح.
(٤) [ق: ١٨].
(٥) [ق: ٢١].
(٦) لأبي ذر وعليه صح: "الْمَلَكَيْنِ".
(٧) لأبي ذر عن الكشميهني: "بِالْغَيْبِ".
(٨) [ق: ٣٨]. ولأبي ذر وعليه صح: " ﴿مِنْ لُغُوبٍ﴾ ".
(٩) لأبي ذر وعليه صح: "نَصَبٍ".
(١٠) [ق: ١٠].
(١١) الكُفُرَّى: وعاء طلع النخل وقشره الأعلى. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: كفر).
(١٢) أكمامه: جمع كم، وهو غلاف التمر والحب قبل أن يظهر. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: كمم).
(١٣) قوله: "فِي أَدْبَارِ" بدله: "وإدبار" عليه صح، ورقم عليه لأبي ذر.
(٢) [ق: ٣٧].
(٣) قوله: "حِينَ أَنْشَأَكُمْ وَأَنْشَأ خَلْقَكَمْ" ليس عند أبي ذر، وعليه صح.
(٤) [ق: ١٨].
(٥) [ق: ٢١].
(٦) لأبي ذر وعليه صح: "الْمَلَكَيْنِ".
(٧) لأبي ذر عن الكشميهني: "بِالْغَيْبِ".
(٨) [ق: ٣٨]. ولأبي ذر وعليه صح: " ﴿مِنْ لُغُوبٍ﴾ ".
(٩) لأبي ذر وعليه صح: "نَصَبٍ".
(١٠) [ق: ١٠].
(١١) الكُفُرَّى: وعاء طلع النخل وقشره الأعلى. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: كفر).
(١٢) أكمامه: جمع كم، وهو غلاف التمر والحب قبل أن يظهر. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: كمم).
(١٣) قوله: "فِي أَدْبَارِ" بدله: "وإدبار" عليه صح، ورقم عليه لأبي ذر.
٦ / ٣٨٦