﴿خَشْيَةَ الْإِنْفَاقِ﴾ (٣) أَنْفَقَ الرَّجُلُ: أَمْلَقَ، وَنَفِقَ (٤) الشَّيْءُ: ذَهَبَ.
﴿قَتُورًا﴾ (٥): مُقَتِّرًا.
﴿لِلْأَذْقَانِ﴾ (٦): مُجْتَمَعُ اللَّحْيَيْنِ وَ(٧) الْوَاحِدُ ذَقَنٌ.
وَقَالَ مُجَاهِدٌ: ﴿مَوْفُورًا﴾ (٨): وَافِرًا.
﴿تَبِيعًا﴾ (٩): ثَائِرًا، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: نَصِيرًا (١٠).
﴿خَبَتْ﴾ (١١): طَفِئَتْ.
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ (١٢): ﴿لَا تُبَذِّرْ﴾ (١٣): لَا تُنْفِقْ فِي الْبَاطِلِ.
﴿ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ﴾ (١٤): رِزْقٍ. ﴿مَثْبُورًا﴾ (١٥): مَلْعُونًا (١٦).
(١) [الإسراء: ٤١].
(٢) [الإسراء: ٩٢].
(٣) [الإسراء: ١٠٠].
(٤) عليه صح.
(٥) [الإسراء: ١٠٠]. وعلى أوله صح.
(٦) [الإسراء: ١٠٧].
(٧) سقط عند أبي ذر، وعليه صح.
(٨) [الإسراء: ٦٣].
(٩) [الإسراء: ٦٩].
(١٠) فوقه وتحته صح.
(١١) [الإسراء: ٩٧].
(١٢) قوله: " ﴿خَبَتْ﴾ " … إلى: "ابن عباسٍ" عليه صح، وسقط عند أبي ذر.
(١٣) [الإسراء: ٢٦].
(١٤) [الإسراء: ٢٨].
(١٥) [الإسراء: ١٠٢].
(١٦) لأبي ذر وعليه صح: "باب قوله: ﴿وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا﴾ الآيةَ". هذه الرواية في اليونينية يحتمل أن تكون بعد "ملعونًا" أو بعد "للوجوه".
(٢) [الإسراء: ٩٢].
(٣) [الإسراء: ١٠٠].
(٤) عليه صح.
(٥) [الإسراء: ١٠٠]. وعلى أوله صح.
(٦) [الإسراء: ١٠٧].
(٧) سقط عند أبي ذر، وعليه صح.
(٨) [الإسراء: ٦٣].
(٩) [الإسراء: ٦٩].
(١٠) فوقه وتحته صح.
(١١) [الإسراء: ٩٧].
(١٢) قوله: " ﴿خَبَتْ﴾ " … إلى: "ابن عباسٍ" عليه صح، وسقط عند أبي ذر.
(١٣) [الإسراء: ٢٦].
(١٤) [الإسراء: ٢٨].
(١٥) [الإسراء: ١٠٢].
(١٦) لأبي ذر وعليه صح: "باب قوله: ﴿وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا﴾ الآيةَ". هذه الرواية في اليونينية يحتمل أن تكون بعد "ملعونًا" أو بعد "للوجوه".
٦ / ٢١٥