بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (٢)
٢٤ - بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾ (٣).
• [٣٦٢٧] حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ (٤)، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، أَنَّ الْيَهُودَ جَاءُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَذَكَرُوا لَهُ أَنَّ رَجُلًا مِنْهُمْ وَامْرَأَةً زَنَيَا، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ فِي شَأْنِ الرَّجْمِ؟ " فَقَالُوا: نَفْضَحُهُمْ وَيُجْلَدُونَ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ: كَذَبْتُمْ، إِنَّ فِيهَا الرَّجْمَ (٥)، فَأَتَوْا (٦) بِالتَّوْرَاةِ فَنَشَرُوهَا، فَوَضَعَ أَحَدُهُمْ يَدَهُ عَلَى آيَةِ الرَّجْمِ، فَقَرَأَ مَا قَبْلَهَا وَمَا بَعْدَهَا، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ: ارْفَعْ يَدَكَ، فَرَفَعَ يَدَهُ فَإِذَا فِيهَا آيَةُ الرَّجْمِ، فَقَالُوا: صَدَقَ يَا مُحَمَّدُ، فِيهَا آيَةُ الرَّجْمِ، فَأَمَرَ بِهِمَا
(١) في الفرع: "يُخبر جِبريلَ". وفي هامشه ونسخة معتبرة معتمدة عندنا: "بخَبَرِ"، وعليها شرح العيني فانظره، ولم ينقطْ: "يخبر" في اليونينية.
* [٣٦٢٦] [التحفة: خ م ١٠١]
(٢) "بسم اللَّه الرحمن الرحيم": سقط عند أبي ذر وعليه صح.
(٣) [البقرة: ١٤٦]. وقوله: " ﴿وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾ " سقط عند أبي ذر.
(٤) "ابنُ أنَسٍ" ليس عند أبي ذر وعليه صح.
(٥) لأبي ذر وعليه صح: "للرَّجْمَ".
(٦) عليه صح.
* [٣٦٢٦] [التحفة: خ م ١٠١]
(٢) "بسم اللَّه الرحمن الرحيم": سقط عند أبي ذر وعليه صح.
(٣) [البقرة: ١٤٦]. وقوله: " ﴿وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾ " سقط عند أبي ذر.
(٤) "ابنُ أنَسٍ" ليس عند أبي ذر وعليه صح.
(٥) لأبي ذر وعليه صح: "للرَّجْمَ".
(٦) عليه صح.
٤ / ٥٤٠