وَقَالَ هَمَّامٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (٩)، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: "فَنَزَعَ أَبُو بَكْرٍ ذَنُوبَيْنِ (١٠) ".
• [٣٦٢٦] حدثني (١١) عَبَّاسُ بْنُ الْوَليدِ النَّرْسِيُّ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ قَالَ: أُنْبِئْتُ أَنَّ جِبْرِيلَ عليه السلام أَتَى النَّبِيَّ ﷺ وَعِنْدَهُ أُمُّ سَلَمَةَ، فَجَعَلَ يُحَدِّثُ ثُمَّ قَامَ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِأُمِّ سَلَمَةَ: "مَنْ هَذَا؟ " أَوْ كَمَا قَالَ،
(١) فنزع: استقى. (انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين) (ص ١٨٧).
(٢) ذنوبا: الذنوب: الدلو العظيمة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ذنب).
(٣) في الفرع وغيره بفتح فسكون مُنوَّن، والذي في أصله بضم العين وفتح الفاء ماضيًا.
(٤) فاستحالت: تحولت. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: حول).
(٥) غربا: الغرب: الدلو العظيمة التي تُتخذ من جلد ثور. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: غرب).
(٦) عبقريا: عبقري القوم: سيدهم وكبيرهم وقويهم. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: عبقر).
(٧) يفري فريه: يعمل عَمَلَهُ، ويقطع قَطْعَهُ. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: فرا).
(٨) بعطن: العَطَنُ: مبرك الإبل حول الماء، والمعنى: رَوِيت إبلُهُم حتى بَرَكت وأقامت مكانها، ضرب ذلك مثلا لاتساع الناس في زمن عمر، وما فتح اللَّه عليهم من الأمصار. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: عطن).
(٩) لأبي ذر وأبي الوقت: "سمعتُ أبا هريرة".
(١٠) لأبي ذر وعليه صح: "ذَنُوبًا أو ذَنُوبَيْن".
* [٣٦٢٥] [التحفة: خ م ت س ٧٠٢٢]
(١١) عليه صح. ولأبي ذر وعليه صح: "حدثنا". وهذا الحديث مُقدَّم عند أبي ذر عن الحديث الذي قبله.
(٢) ذنوبا: الذنوب: الدلو العظيمة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ذنب).
(٣) في الفرع وغيره بفتح فسكون مُنوَّن، والذي في أصله بضم العين وفتح الفاء ماضيًا.
(٤) فاستحالت: تحولت. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: حول).
(٥) غربا: الغرب: الدلو العظيمة التي تُتخذ من جلد ثور. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: غرب).
(٦) عبقريا: عبقري القوم: سيدهم وكبيرهم وقويهم. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: عبقر).
(٧) يفري فريه: يعمل عَمَلَهُ، ويقطع قَطْعَهُ. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: فرا).
(٨) بعطن: العَطَنُ: مبرك الإبل حول الماء، والمعنى: رَوِيت إبلُهُم حتى بَرَكت وأقامت مكانها، ضرب ذلك مثلا لاتساع الناس في زمن عمر، وما فتح اللَّه عليهم من الأمصار. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: عطن).
(٩) لأبي ذر وأبي الوقت: "سمعتُ أبا هريرة".
(١٠) لأبي ذر وعليه صح: "ذَنُوبًا أو ذَنُوبَيْن".
* [٣٦٢٥] [التحفة: خ م ت س ٧٠٢٢]
(١١) عليه صح. ولأبي ذر وعليه صح: "حدثنا". وهذا الحديث مُقدَّم عند أبي ذر عن الحديث الذي قبله.
٤ / ٥٣٩