(١) كذا بالوجهين، وفوقه: "معا".
وضيئة: الوضاءة: الْحُسْن. انظر: (النهاية في غريب الحديث، مادة: وضأ)
(٢) لأبي ذر وعليه صح: "تَحَدَّثَ".
(٣) يرقأ: أي: يسكن وينقطع. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: رقأ).
(٤) عليه صح.
(٥) قوله: "وَاللَّهِ" ليس عند أبي ذر.
(٦) قوله: "لَمْ يُضَيِّقِ اللَّهُ عَلَيْكَ" للحموي، والمستملي: "لَمْ يُضَيِّقْ عَلَيْكَ".
(٧) في حاشية البقاعي: "منها" ونسبه لنسخة.
(٨) زاد لأبي ذر عن المستملي: "قَطُّ".
(٩) فاستعذر: طلب من يعذره منه، أي ينصفه. (انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري) (٨/ ٤٧٠).
(١٠) على الألف أوله صح.
وضيئة: الوضاءة: الْحُسْن. انظر: (النهاية في غريب الحديث، مادة: وضأ)
(٢) لأبي ذر وعليه صح: "تَحَدَّثَ".
(٣) يرقأ: أي: يسكن وينقطع. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: رقأ).
(٤) عليه صح.
(٥) قوله: "وَاللَّهِ" ليس عند أبي ذر.
(٦) قوله: "لَمْ يُضَيِّقِ اللَّهُ عَلَيْكَ" للحموي، والمستملي: "لَمْ يُضَيِّقْ عَلَيْكَ".
(٧) في حاشية البقاعي: "منها" ونسبه لنسخة.
(٨) زاد لأبي ذر عن المستملي: "قَطُّ".
(٩) فاستعذر: طلب من يعذره منه، أي ينصفه. (انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري) (٨/ ٤٧٠).
(١٠) على الألف أوله صح.
٣ / ٥١٢