• [٢٠٠٩] حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ (٣)، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: الصِّيَامُ لِمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ عَرَفَةَ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ (٤) هَدْيًا وَلَمْ يَصُمْ، صَامَ أَيَّامَ مِنًى.
وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ مِثْلَهُ.
تَابَعَهُ (٥) إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ (٦).
٦٨ - بَابُ صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ (٧)
• [٢٠١٠] حدثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ عُمَر (٨) بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "يَوْمَ عَاشُورَاءَ إِنْ شَاءَ صَامَ".
(١) بعده لأبي ذر عن الكشميهني: "بْنِ أبِي لَيْلَى".
(٢) فتح الخاء من الفرع.
* [٢٠٠٧ - ٢٠٠٨] [التحفة: خ ٦٨٦٣ - خ ١٦٥٠٦]
(٣) قوله: "بنِ عُمَرَ" عليه صح، ورقم له بعلامة أبي ذر، وليس عند ابن عساكر، وأبي الوقت.
(٤) قوله: "فَإنْ لَمْ يَجِدْ" للحموي: "فَمَنْ لَمْ يَجِدْ". من "الفتح".
(٥) لابن عساكر: "وتابَعَهُ" بزيادة واو.
(٦) قوله: "عَنِ ابْنِ شِهَابٍ" ليس عند ابن عساكر.
* [٢٠٠٩] [التحفة: خ ٦٩١٨ - خ ١٦٦٠٦]
(٧) عاشوراء: اليوم العاشر من المحرم، وهو اسم إسلامي، وليس في كلامهم "فاعولاء" بالمد غيره، وقيل: إن عاشوراء هو التاسع. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: عشر).
(٨) عليه صح.
* [٢٠١٠] [التحفة: خت م ٦٧٨٣]
(٢) فتح الخاء من الفرع.
* [٢٠٠٧ - ٢٠٠٨] [التحفة: خ ٦٨٦٣ - خ ١٦٥٠٦]
(٣) قوله: "بنِ عُمَرَ" عليه صح، ورقم له بعلامة أبي ذر، وليس عند ابن عساكر، وأبي الوقت.
(٤) قوله: "فَإنْ لَمْ يَجِدْ" للحموي: "فَمَنْ لَمْ يَجِدْ". من "الفتح".
(٥) لابن عساكر: "وتابَعَهُ" بزيادة واو.
(٦) قوله: "عَنِ ابْنِ شِهَابٍ" ليس عند ابن عساكر.
* [٢٠٠٩] [التحفة: خ ٦٩١٨ - خ ١٦٦٠٦]
(٧) عاشوراء: اليوم العاشر من المحرم، وهو اسم إسلامي، وليس في كلامهم "فاعولاء" بالمد غيره، وقيل: إن عاشوراء هو التاسع. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: عشر).
(٨) عليه صح.
* [٢٠١٠] [التحفة: خت م ٦٧٨٣]
٣ / ١٢٧