٦ - قرأ قنبل ﴿ليذيقهم﴾ [٤١] بالنون، ورواه عبد الباقي من طريق ابن مجاهد (١) بالنون أيضا، وقرأ بياء معجمة الأسفل من بقي.
٧ - قرأ ابن ذكوان ﴿كسفا﴾ [٤٨] بسكون السّين، وقرأ بفتحها من بقي، وروى عبد الباقي عن هشام مثل ذلك (٢).
٨ - قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وحفص ﴿آثار رحمة الله﴾ [٥٠] بألف على لفظ الجمع، وقرأ بغير ألف على لفظ التوحيد من بقي.
٩ - قرأ حمزة وعاصم في غير رواية زرعان عن حفص (٣) ﴿مّن ضعف﴾ [٥٤] بفتح الضّاد الثلاثة المواضع، وقرأ بضمّ الضّاد فيهنّ من بقي.
قال الفارسيّ: وهذا الحرف إنّما اختاره حفص لنفسه في رواية زرعان لأنه لم يخالف عاصما في شيء من القرآن إلا في هذا الحرف وحده.
وقال عبد الباقي: قرأت بالفتح فيهنّ لعاصم، وكان حفص يختار لنفسّ الضمّ في هذه السورة حسب.
١٠ - قرأ الكوفيون ﴿لاّ ينفع﴾ [٥٧] بياء معجمة الأسفل، وقرأ بتاء من
(١) من طريق الحرز رواه قنبل بالنون والباقون بالياء وليس من الحرز طرق لعبد الباقي ينظر «إبراز المعاني» (ص ٦٤٠) و«سراج القارئ» (ص ٣٢٠) و«إرشاد المريد» (ص ٢٦٦).
(٢) فيكون فيه من الحرز الخلاف لهشام السكون والفتح ينظر «إرشاد المريد» (ص ٢٣٦) و«سراج القارئ» (ص ٢٧٦) ولا يوجد خلاف في حرف الطور بل اتفقوا على إسكان السين فيه وهو قوله تعالى: وإن يروا كسفا من السماء [الطور: ٤٤] ينظر «إرشاد المريد» (ص ٢٣٧).
(٣) ومن الحرز الخلاف لحفص أي الفتح والضم ينظر «إرشاد المريد» (ص ٢١٣) و«سراج القارئ» (ص ٢٣٥).
(٢) فيكون فيه من الحرز الخلاف لهشام السكون والفتح ينظر «إرشاد المريد» (ص ٢٣٦) و«سراج القارئ» (ص ٢٧٦) ولا يوجد خلاف في حرف الطور بل اتفقوا على إسكان السين فيه وهو قوله تعالى: وإن يروا كسفا من السماء [الطور: ٤٤] ينظر «إرشاد المريد» (ص ٢٣٧).
(٣) ومن الحرز الخلاف لحفص أي الفتح والضم ينظر «إرشاد المريد» (ص ٢١٣) و«سراج القارئ» (ص ٢٣٥).
٢٧٩