٢ - قرأ حمزة والكسائي ﴿عدوا وحزنا﴾ [٨] بضمّ الحاء وسكون الزّاي، وقرأ بفتحهما من بقي.
٣ - قرأ ابن عامر وأبو عمرو ﴿حتّى يصدر﴾ [٢٣] بفتح الياء وضم الدّال، وقرأ بضمّ الياء وكسر الدّال من بقي.
٤ - قرأ عاصم ﴿أو جذوة﴾ [٢٩] بفتح الجيم وضمها حمزة، وكسرها من بقي.
٥ - قرأ الحرميّان وأبو عمرو ﴿من الرّهب﴾ [٣٢] بفتح الراء والهاء، وقرأ حفص عن عاصم بسكون الهاء وفتح الراء، وقرأ بضمّ الراء وسكون الهاء من بقي، ولم يقرأ أحد من القراء بضمّها.
٦ - قرأ نافع ﴿ردءا﴾ [٣٤] بحذف الهمزة وإلقاء حركتها على السّاكن (٢)، وقرأ بتبقية الهمزة من غير إلقاء حركتها من بقي.
٧ - قرأ عاصم وحمزة ﴿يصدّقني﴾ [٣٤] بضمّ القاف، وأسكنها من بقي.
٨ - قرأ ابن كثير ﴿وقال موسى﴾ [٣٧] بغير واو قبل القاف، وقرأ بواو قبلها من بقي.
(١) لا إمالة فيه لأبي عمرو وإنما يقرأه بالفتح قولا واحدا لأنه يقرأه بكسر الراء وكذلك ورش لا تقليل له. «البدور الزاهرة» (ص ٣٣٨).
(٢) وعند الوقف بالألف عوضا عن التنوين. «البدور الزاهرة» (ص ٣٤).
(٢) وعند الوقف بالألف عوضا عن التنوين. «البدور الزاهرة» (ص ٣٤).
٢٧٤