٢٠ - وروى عبد الباقي بن فارس عن أبي أحمد السّامرّيّ عن حفص (١) ﴿وتكون لكما﴾ [٨٧] بياء مفتوحة من غير همز، وتفرّد بذلك، وكذلك قرأ أبو العباس بن نفيس تلاوة في روايته عن أبي أحمد كرواية عبد الباقي نصّا سواء.
٢١ - قرأ ابن عامر ﴿تتّبعانّ﴾ [٨٩] بتخفيف النون، وروى الفارسيّ وجهين، وشدّد النون من بقي وجها واحدا.
٢٢ - قرأ حمزة والكسائيّ ﴿آمنت أنّه﴾ [٩٠] بكسر الهمزة، وفتحها من بقي.
٢٣ - وروى أبو بكر ﴿ويجعل الرّجس﴾ [١٠٠] بالنون، وقرأ بياء معجمة الأسفل من بقي.
٢٤ - قرأ الكسائي وحفص ﴿ننج المؤمنين﴾ (٢) [١٠٣] بسكون النون الثانية وتخيف الجيم، وقرأ بفتح النون وتشديد الجيم من بقي.
وفيها خمس ياءات إضافة.
قرأ الحرميّان وأبو عمرو ﴿ما يكون لي أن أبدّله﴾ [١٥] ﴿إنّي أخاف﴾ [١٥] بفتح الياء فيهما.
قرأ نافع وأبو عمرو ﴿نفسي إنّ﴾ [١٥] ﴿وربّي إنّه﴾ [٥٣] بفتح الياء فيهما.
قرأ ابن كثير وأبو بكر وحمزة والكسائيّ ﴿إن أجري إلاّ﴾ [٧٢] ساكنة الياء وليس فيها محذوفة.
(١) من الحرز قرأ بالتاء كبقية القراء ينظر «إبراز المعاني» (ص ٥٠٩) و«سراج القارئ» (ص ٢٤٥).
(٢) المقصود به الثاني أما الأول وهو قوله تعالى: ثم ننجي رسلنا فقد اتفق القراء السبعة على قراءته بتشديد الجيم وفتح النون. ينظر «سراج القارئ» (ص ٢٤٨)، الوافي «ص ٢٣٧) «إرشاد المريد» (ص ٢٢٠).
(٢) المقصود به الثاني أما الأول وهو قوله تعالى: ثم ننجي رسلنا فقد اتفق القراء السبعة على قراءته بتشديد الجيم وفتح النون. ينظر «سراج القارئ» (ص ٢٤٨)، الوافي «ص ٢٣٧) «إرشاد المريد» (ص ٢٢٠).
٢١٥