١٥ - قرأ ورش ﴿ألا إنّها قربة﴾ [٩٩] بضمّ الراء، وأسكنها من بقي.
١٦ - قرأ ابن كثير ﴿تحتها﴾ [١٠٠] بزيادة (من) وكسر التاء الثانية، وقرأ بفتحها من غير (من) الباقون.
١٧ - قرأ حفص وحمزة والكسائيّ ﴿إنّ صلاتك﴾ [١٠٣] بفتح التاء على التوحيد، وقرأ بكسر التاء وإثبات واو بين الألف واللام على الجمع من بقي، ومثله في سورة هود (١) [٨٧] غير أنّهم لا خلاف بينهم في ضمّ التاء في هود.
١٨ - قرأ نافع وحمزة والكسائيّ وحفص ﴿مرجون لأمر الله﴾ [١٠٦] بغير همز، ومثله ﴿ترجي من تشاء﴾ [٥١] في الأحزاب، وقرأ بالهمز فيهما من بقي.
١٩ - قرأ نافع وابن عامر ﴿والّذين اتّخذوا﴾ [١٠٧] بغير واو قبل ﴿والّذين﴾ وقرأ بواو قبل ﴿والّذين﴾ من بقي.
٢٠ - قرأ نافع وابن عامر ﴿أفمن أسّس بنيانه﴾ [١٠٩] بضمّ الهمزة وكسر السين ﴿بنيانه﴾ رفعا فيهما، وقرأ بفتح الهمزة والسّين و﴿بنيانه﴾ نصبا في ذلك من بقي.
٢١ - قرأ حمزة وأبو بكر وابن ذكوان (٢) ﴿على شفا جرف﴾ [١٠٩] بإسكان الراء وروى عبد الباقي في روايته عن هشام كذلك، وقرأ بضمّ الراء من بقي.
٢٢ - قرأ ابن عامر وحفص وحمزة ﴿إلاّ أن تقطّع قلوبهم﴾ [١١٠] بفتح التاء، وقرأ بضمها من بقي.
٢٣ - قرأ حمزة والكسائيّ ﴿فيقتلون ويقتلون﴾ [١١١] بضمّ الياء وفتح التاء
(١) أي قوله تعالى: قالوا يا شعيب أصلاتك تأمرك «سراج القارئ» (ص ٢٣٨).
(٢) ومن الحرز لهشام مثل ابن ذكوان. «سراج القارئ» (ص ٢٣٩).
(٢) ومن الحرز لهشام مثل ابن ذكوان. «سراج القارئ» (ص ٢٣٩).
٢١٠