٨٥ - قرأ أبو بكر عن عاصم ﴿جزءا﴾ [٢٦٠] بضمّ الزاي حيث وقع، وأسكنها من بقي. وكلّ وقف كما وصل إلا حمزة فإنّه يحذف الهمزة ويلقي حركتها على الزاي فتنفتح.
٨٦ - قرأ ابن عامر وعاصم ﴿بربوة﴾ [٢٦٥] و﴿إلى ربوة﴾ هنا وفي المؤمنين [٥٠] بفتح الراء فيهما، وقرأ بضمّ الراء فيهما من بقي.
٨٧ - قرأ الحرميان ﴿أكلها﴾ [٢٦٥] و﴿أكله﴾ [الأنعام: ١٤١] و﴿الأكل﴾ [الرعد: ٤] و﴿أكل خمط﴾ [سبأ: ١٦] بسكون الكاف فيهنّ، وافقهما أبو عمرو، على ما أضيف إلى مؤنث نحو: ﴿أكلها﴾ [إبراهيم: ٢٥] حسب. وقرأ بضمّ الكاف فيهنّ من بقي.
٨٨ - قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي ﴿فنعمّا هي﴾ [٢٧١] ومثله في سورة النساء (١) [٥٨] بفتح النّون وكسر العين، وقرأ أبو عمرو وقالون وأبو بكر بكسر النون وسكون العين (٢)، وكسر النون والعين من بقي، ولا خلاف في تشديد الميم.
٨٩ - قرأ ابن عامر وحفص ﴿ويكفّر عنكم﴾ [٢٧١] بالياء المعجمة الأسفل، وقرأ بالنّون من بقي، وجزم الراء نافع وحمزة والكسائي، ورفع الراء من بقي.
٩٠ - قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة ﴿يحسبهم﴾ [٢٧٣] و﴿يحسب﴾ [الهمزة:
٣] و﴿يحسبنّ﴾ [آل عمران: ١٧٨] إذا كان فعلا مستقبلا بفتح السين حيث وقع، وقرأ بكسر السين من بقي.
(١) أي قوله تعالى: نعما يعظكم به [النساء: ٥٨] «سراج القارئ» (ص ١٦٧).
(٢) من الحرز اختار كثير من أهل الأداء إخفاء كسرة العين لهم والمعبر عنه بالاختلاس فرارا من الجمع بين الساكنين. ينظر «مختصر بلوغ الأمنية» (ص ١٧٠). و«سراج القارئ» (ص ١٦٧).
(٢) من الحرز اختار كثير من أهل الأداء إخفاء كسرة العين لهم والمعبر عنه بالاختلاس فرارا من الجمع بين الساكنين. ينظر «مختصر بلوغ الأمنية» (ص ١٧٠). و«سراج القارئ» (ص ١٦٧).
١٦٥