٥٨ - قرأ حمزة والكسائي ﴿ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتّى يقاتلوكم فيه فإن قاتلوكم﴾ [١٩١] بحذف الألف في ثلاثتهنّ من القتل، وقرأ بإثبات الألف فيهنّ من القتال من بقي.
٥٩ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو ﴿فلا رفث ولا فسوق﴾ [١٩٧] بالرفع والتنوين فيهما، وقرأ بالنصب من غير تنوين فيهما من بقي.
٦٠ - واتفقت الجماعة في الوقف على ﴿مرضات الله﴾ [٢٠٧] بالتاء إلا الكسائي فإنه كان يقف بالهاء، وفيها وجه آخر (١) وهو أن الجماعة وقفوا بالهاء إلا حمزة فإنه يقف بالتاء، فاعرفه.
٦١ - قرأ الحرميان والكسائي ﴿ادخلوا في السّلم﴾ [٢٠٨] بفتح السين، وقرأ بكسرها من بقي.
٦٢ - قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي ﴿وإلى الله ترجع الأمور﴾ [٢١٠] بفتح التاء وكسر الجيم إذا كان معه ﴿الأمور﴾ حيث وقع، وقرأ بضمّ التاء وفتح الجيم من بقي.
٦٣ - قرأ نافع ﴿حتّى يقول﴾ [٢١٤] برفع اللام من الفعل، وقرأ بنصبها من
(١) من طريق الحرز أن الكسائي يقف بالهاء والباقون بالتاء. «إرشاد المريد» (ص ١٩٦).
١٦١