وقوله: «وَمَنْ دَعَا رَجُلًا بِالْكُفْرِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ إِلَّا حَارَ عَلَيْهِ» (٣) أي: رجع عليه إثم ذلك.
وقوله: «حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْكُمَا ابْنَاكمَا بِحَوْرِ مَا بَعَثْتُمَا» (٤) أي: بجوابه، يقال: كلمته فما رد عليَّ (٥) حورًا ولا حويرًا، أي: جوابًا. (وقيل: بالخيبة والإخفاق) (٦).
قوله: «لَوْ كنْتِ حُزْتِيهِ» (٧) بالياء من غير خلاف في «الموطأ»، والأصل ألا تجتمع علامتان للتأنيث لكنها لغة لبعض العرب في خطاب المؤنث، ويلحقون خطاب المذكر بالكاف ألفًا (٨) فيقولون: رأيتكَا. وقد أنكرها أبو حاتم.
(١) في (د، أ): (معناه).
(٢) في نسخنا الخطية: (والنقص)، والمثبت من «المشارق» ١/ ٢١٥. من (س).
(٣) مسلم (٦١) من حديث أبي ذر.
(٤) مسلم (١٠٧٢/ ١٦٨) من حديث رَبِيعَةَ بْنِ الحَارِثِ بْنِ عَبْدِ المُطلِب وَالْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ.
(٥) من (س).
(٦) في (س) بدلًا عنها كلام غير مكتمل يشبه أن يكون: (وفيه: بالخاء والإخفا).
(٧) «الموطأ» ٢/ ٧٥٢ من حديث عائشة بلفظ: «لَوْ كنْتِ جَدَدْتيهِ وَاحْتزْتِيهِ».
(٨) ساقطة من (أ).
(٢) في نسخنا الخطية: (والنقص)، والمثبت من «المشارق» ١/ ٢١٥. من (س).
(٣) مسلم (٦١) من حديث أبي ذر.
(٤) مسلم (١٠٧٢/ ١٦٨) من حديث رَبِيعَةَ بْنِ الحَارِثِ بْنِ عَبْدِ المُطلِب وَالْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ.
(٥) من (س).
(٦) في (س) بدلًا عنها كلام غير مكتمل يشبه أن يكون: (وفيه: بالخاء والإخفا).
(٧) «الموطأ» ٢/ ٧٥٢ من حديث عائشة بلفظ: «لَوْ كنْتِ جَدَدْتيهِ وَاحْتزْتِيهِ».
(٨) ساقطة من (أ).
٢ / ٣٦٤