في التفسير: «أَحْسَنُ (٣) الحُسْنَى» كذا للأصيلي، وهو وهم من الكاتب (٤) وصوابه: «﴿أَحْسَنُوا الْحُسْنَى﴾» (٥) وإنما أراد نفس الآية.
قوله: «الْقِطُّ: هَا هُنَا صَحِيفَةُ الحِسَابِ» (٦) كذا للكافة، ولأبي الهيثم:
«الْحَسَنَاتِ» (٧) وهذا في تفسير (ص) (٨).
...
(١) مسلم (٧٤٩) من حديث ابن عمرو.
(٢) «الموطأ» ١/ ١٢٣، والبخاري (٩٩٠)، ومسلم (٧٤٩) من حديث ابن عمر.
(٣) في (أ): (أحسنوا).
(٤) في (أ): (كتابه).
(٥) البخاري قبل حديث (٤٦٨٠).
(٦) هو في اليونينية ٦/ ١٢٤ بلفظ: «القِظُ الصَّحِيفَةَ، هُوَ هَاهُنَا صَحِيفَةُ الحِسَابِ».
(٧) البخاري قبل حديث (٤٨٠٨).
(٨) في (أ، س، د): (صاد).
(٢) «الموطأ» ١/ ١٢٣، والبخاري (٩٩٠)، ومسلم (٧٤٩) من حديث ابن عمر.
(٣) في (أ): (أحسنوا).
(٤) في (أ): (كتابه).
(٥) البخاري قبل حديث (٤٦٨٠).
(٦) هو في اليونينية ٦/ ١٢٤ بلفظ: «القِظُ الصَّحِيفَةَ، هُوَ هَاهُنَا صَحِيفَةُ الحِسَابِ».
(٧) البخاري قبل حديث (٤٨٠٨).
(٨) في (أ، س، د): (صاد).
٢ / ٣٥٦