تراث
افتح التطبيق الكامل

الاختلاف والوهم — الصفحة ٧٧٣

قوله: «كأَنَّهَا جَمَلٌ أَجْوَفُ» (١) أي: عظيم البطن، والأجوف في الشياه: الأبيض البطن، وقد ذكرنا من صحفه، وإنما هو الأجرب.
وفي صفة عمر: «وَكانَ أَجْوَفَ» (٢) أي: بعيد الصوت، صوته من جوفه.
قوله: «اجْتَوَوُا المَدِينَة» (٣) أي: استوبلوها واستوخموها، وقد جاء ذلك مفسرًا، ومعناه: كرهوها لمرض أصابهم بها، وفرق بعضهم بين الاجتواء والاستوبال، فجعل الاجتواء كراهة الموضع وإن وافق، والاستوبال إذا لم يوافق وإن أحبه، ونحوه في «غريب المصنَّف».
قوله: «مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ» (٤) أي: داخله ووسطه.
وقوله في خلق آدم - عليه السلام -: «فَرَآهُ أَجْوَفَ» (٥) أي ذا جوف، ويحتمل أن يريد أنه وجده فارغ الداخل، والأجوف: كل شيء له جوف، وجوف كل شيء قعره وداخله.
وقوله في حم: «مَجَازُهَا مَجَازُ السُّوَرِ» (٦) أي: تأويل مجازها وصرف لفظها عن ظاهره.

الاختلاف والوهم
قوله: «خَيْمَةٌ مِنْ لُوْلُؤَةٍ مُجَوَّفَةٍ» (٧) كذا للكافة، وبالباء للسمرقندي، وقد
(١) البخاري (٣٠٢٠) من حديث جرير.
(٢) مسلم (٦٨٢) من حديث عمران بن حصين.
(٣) البخاري (٢٣٣)، مسلم (٦١٧١/ ١٠) من حديث أنس.
(٤) «الموطأ» ١/ ٢١٥، والبخاري (٩٢٤)، مسلم (٧٦١/ ١٧٨) من حديث عائشة.
(٥) مسلم (٢٦٠١) من حديث أنس.
(٦) البخاري بعد حديث (٤٨١٤).
(٧) البخاري (٤٨١٤)، مسلم (٢٨٣٨/ ٢٤) من حديث أبي موسى الأشعري.
٢ ‏/ ١٨٥