«وهُو مُجَوّبٌ عَلَيْهِ بِحَجَفَةٍ» (١) أي: مترس، وقد جاء مفسرًا في حديث آخر: «يَتَتَرَّسُ مَعَ النَّبِيِّ - ﷺ - بِتُرْسٍ وَاحِدٍ» (٢) والجوب: الحجفة والترس، ورواه بعضهم: «مُحَوِّيًا» من الحوية، والأول هو الصواب، وصحفه بعضهم: مُحْدِبٌ عَلَيْهِ بِحَجَفَةٍ، وفسره بمشفق حانٍ عليه، والحدب: الحنو والإشفاق.
وقوله: «فَانْجَابَتْ عَنِ المَدِينَةِ» (٣) أي: تقطعت وانكشفت، كالثوب الخلق إذا تقطع، وقيل: «انْجَابَتْ»: انقبضت عن المدينة وتقاصت، من جبوت الخراج وغيره: إذا جمعته وقبضته. وقيل: «انْجَابَتْ»: انفرجت عن المدينة مستديرة حولها.
«فَصَارَتِ المَدِينَةُ مِنْهَا في مِثْلِ الجَوْبَةِ» (٤) وهي الفجوة بين البيوت، والفجوة: المكان الفارغ المتسع، وقد رأيت بعضهم قد صحف: «الْجَوْبَةِ»، بـ الجونَة، بالنون، ثم فسره بالشمس في سوادها حين تغيب.
وقيل: صارت حولها كجيب (٥) القميص لرأس لابسه، وجيب القميص: هو طوقه الذي يخرج منه الرأس.
(١) البخاري (٤٠٦٤)، مسلم (١٨١١) من حديث أنس.
(٢) البخاري (٢٩٠٢).
(٣) «الموطأ» ١/ ١٩١، البخاري (١٠١٦) من حديث أنس.
(٤) البخاري (٩٣٣)، مسلم (٨٩٧/ ٩) من حديث أنس.
(٥) في (س): (بجيب).
(٢) البخاري (٢٩٠٢).
(٣) «الموطأ» ١/ ١٩١، البخاري (١٠١٦) من حديث أنس.
(٤) البخاري (٩٣٣)، مسلم (٨٩٧/ ٩) من حديث أنس.
(٥) في (س): (بجيب).
٢ / ١٧٨