في أول كتاب التعبير: «إِلَّا جَاءَتْهُ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ» كذا لأبي ذر، وعند الأصيلي: «جَاءَتْ بِهِ» ولبعضهم: «جَاءَتْ» (٣) وهذا والأول أصوب، والله أعلم.
أسماء المواضع
«جَمْعٌ» (٤): هو المزدلفة وهو قزح، وهو المشعر، سميت جمعًا لجمع العشاءين (٥) فيها.
«جَمْرَة» (٦): موضع رمي الجمار، وسميت جمرة العقبة: الجمرة الكبرى، لأنها ترمى يوم النحر، قاله الداودي.
«الْجِعْرَانَةُ» (٧): أصحاب (٨) الحديث يشددونه، وأهل الإتقان والأدب يخطئونهم ويخففونه، وكلاهما صواب، حكى إسماعيل القاضي عن ابن المديني أنه قال: أهل المدينة يثقلونه ويثقلون الحديبية، وأهل العراق يخففونهما، ومذهب الأصمعي تخفيف: «الْجِعْرَانَةُ»، وسمع من العرب
(١) ما بين القوسين من (د، ظ).
(٢) في «المشارق» ١/ ١٦٨: («أَبَرُّ دِينًا وَأَطْهَرْ» كذا لكافة الرواة، وعند المستملي «أَبْرَرُ بِنَا وَأَظْهَرْ» يبينه ما قبله).
(٣) البخاري (٦٩٨٢) من حديث عائشة، وانظر اليونينية ٩/ ٢٩.
(٤) البخاري (١٦٦٥)، مسلم (١٢٨٠).
(٥) في (أ): (الشعائر).
(٦) البخاري (١٢٤)، مسلم (١٣٠٦) من حديث عبد الله بن عمرو.
(٧) «الموطأ» ١/ ٣٣١، البخاري (٥٣١٦)، مسلم (١٠٦٣).
(٨) أشار في (س): أن في نسخة: (أهل).
(٢) في «المشارق» ١/ ١٦٨: («أَبَرُّ دِينًا وَأَطْهَرْ» كذا لكافة الرواة، وعند المستملي «أَبْرَرُ بِنَا وَأَظْهَرْ» يبينه ما قبله).
(٣) البخاري (٦٩٨٢) من حديث عائشة، وانظر اليونينية ٩/ ٢٩.
(٤) البخاري (١٦٦٥)، مسلم (١٢٨٠).
(٥) في (أ): (الشعائر).
(٦) البخاري (١٢٤)، مسلم (١٣٠٦) من حديث عبد الله بن عمرو.
(٧) «الموطأ» ١/ ٣٣١، البخاري (٥٣١٦)، مسلم (١٠٦٣).
(٨) أشار في (س): أن في نسخة: (أهل).
٢ / ١٩٣