مطالع الأنوار على صحاح الآثار — الصفحة ٧٥٨

وعن النبي - صلي الله عليه وسلم -: «جَهْدُ البَلَاءِ: الصَّبْرُ» (١) قال ابن عرفة: الجُهد بالضم: الوسع والطاقة، وبالفتح: المبالغة والغاية، ومنه حديث ابن عمر: «اجْهَدْ عَلَيَّ جَهْدَكَ» (٢) وروي عن الشعبي: الجَهد بالفتح في العمل، وبالضم في (القيتة يعني: المعيشة) (٣). وقال غيره: إذا كان من الاجتهاد والمبالغة، ففيه الوجهان. قال ابن دريد: وهي لغتان فصيحتان: بلغ الرجل جُهده وجَهده (٤). وقاله يعقوب (٥)، وفي «العين»: الجُهد: الطاقة، والجَهد: المشقة (٦). وقد قرئ: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ﴾ [التوبة:٧٩] بالفتح والضم (٧)، فمعنى: «جَهِدْتُ أَنْ أَجِدَ مَرْكَبًا» (٨) أي: اجتهدت، و«جَهْدَ العِيَالِ» (٩) أصابهم الجهد، أي: (المشقة وضيق العيش، و«جَهْدِ المَدِينَةِ» (١٠) مثله، أي: شدتها وضيق العيش بها، و«بَلَغَ مِنِّي
و»الضعيفة«(٢٥٩٢).
(١) رواه الديلمي ٢/ ٧٧ من حديث أن، بلفظ: (قِلَّةُ الصَّبْرِ)، وضعفه الألباني في»الضعيفة«(٣٤٧٠).
(٢) البخاري (٣٧٠٤).
(٣) في (أ، ظ): (الفتنة يعني المشقة).
(٤)»جمهرة اللغة«١/ ٤٥٢ (جده).
(٥)»إصلاح المنطق«ص ٩٢.
(٦)»العين«٣/ ٣٨٦ (جهد) بنحوه.
(٧) بالضم: قراءة السبعة وغيرهم، وبالفتح قراءة عطاء والأعرج ومجاهد، والضم لغة أهل الحجاز، والفتح لغة أهل نجد. انظر»مختصر في شواذ القرآن«ص ٥٩،»تفسير الطبري ١٤/ ٣٩٣.
(٨) البخاري (٢٢٩١) من حديث أبي هريرة.
(٩) البخاري (١٠١٨) من حديث أنس.
(١٠) مسلم (١٣٧٤/ ٤٧٧) من حديث أبي سعيد الخدري.
٢ ‏/ ١٧٠