قوله: «يَثْعَبُ دَمًا» (١) أي: يتفجر، وكذلك: «يَثْعَبُ فِيهِ مِيزَابَانِ»، وروي: «يَعُبُّ»، و«يَغُتُّ» (٢)، و«مَثَاعِبُ المَدِينَةِ» (٣) جمع مثعب، وهي مسايل مياهها.
وقوله: «كأَنَّهُمُ الثَّعَارِيرُ» (٤) فسرها في الحديث: بـ «الضَّغَابِيسُ». قال ابن الأعرابي: هي قِثَاء صغار. وقال أبو عبيد: هي شبه قثاء صغار يؤكل، يعني: الضغابيس، قال: وهي الشعارير أيضًا بالشين. وقال غيره: «الثَّعَارِيرُ» واحدها ثُعرور وهي: رؤوس الطراثيث تكون بيضًا، شُبِّهُوا بها.
وقيل: هو شيء يخرج من أصول السَّمُر، قال: والضغابيس شبه العراجين تنبت في أصول الثمام، قال: والثعارير: الطراثيث، والطُرْثوث: نبات كالقطن مستطيل، وقيل: الثعارير: شبه العساليج تنبت في الثمام. وفي «الجمهرة»: الطرثوث: نبت ينبت في الرمل (٥). وقال الأصمعي: الضغابيس: نبت ينبت في أصول الثمام يشبه الهِليُون يسلق ثم يؤكل بالخل والزيت. وقيل: هو نبت بالحجاز ينبت في أجواف الشجر وفي الإذخر يخرج قدر شبر في دقة الأصابع أو أدق منها لا ورق له أخضر في غبرة فيه حموضة يؤكل نيًّا. وقيل: يسمى بذلك ما دام رطبًا فإذا اكتمل
(١) «الموطأ» ١/ ٣٩ و٢/ ٤٦١.
(٢) مسلم (٢٣٠١) من حديث ثوبان.
(٣) البخاري (٦٠٩٣) من حديث أنس.
(٤) البخاري (٦٥٥٨) من حديث جابر.
(٥) «جمهرة اللغة» ١/ ٤٢٠.
(٢) مسلم (٢٣٠١) من حديث ثوبان.
(٣) البخاري (٦٠٩٣) من حديث أنس.
(٤) البخاري (٦٥٥٨) من حديث جابر.
(٥) «جمهرة اللغة» ١/ ٤٢٠.
٢ / ٦٥