الوهم والخلاف
«كُنَّا أَهْلَ ثُمِّهِ وَرُمّهِ» (٢) بضم الثاء والراء ضبطناه، ووقع عند الجياني وغيره بالفتح فيهما، وعند ابن المرابط بفتح الراء وضم الثاء. قال أبو عبيد: المحدثون يروونها بالضم، والوجه عندي بالفتح، والثُّمُّ: إصلاح الشيء وإحكامه (٣). وقال غيره: الثمُّ (الرُّمُّ، وفي «العين»: الرمُّ: الإصلاح (٤)، وثممت الشيء: أحكمته، ويقال: الثمُّ والرمُّ: الخير والشر. قوله: «ثَامِنُونِي بِحَائِطِكُمْ» (٥) أي: اذكروا ثمنه وبايعوني فيه.
وقوله: «وَتُدْبِرُ بِثَمَانٍ» (٦) يعني: أطراف العكن الأربع التي تكون في بطنها تظهر ثمانية في جنبيها، وقال: «ثَمَانٍ» ولم يقل: ثمانية. وهي الأطراف مذكرة؛ لأنه لم يذكرها، كما يقال: هذا الثوب سبع في ثمان. يريد: سبع أذرع في ثمانية أشبار، فلما لم يذكر الأشبار أنث لتأنيث الأذرع التي قبلها.
(١) البخاري (٦٠٠١) من حديث ابن مسعود.
(٢) «الموطأ» ٢/ ٨٦٨.
(٣) «غريب الحديث» ٤٠٧.
(٤) «العين» ٨/ ٢٦٠.
(٥) البخاري (٤٢٨)، مسلم (٥٢٤) من حديث أنس.
(٦) «الموطأ» ٢/ ٧٦٧، البخاري (٤٣٢٤)، مسلم (٢١٨٠) من حديث أم سلمة.
(٢) «الموطأ» ٢/ ٨٦٨.
(٣) «غريب الحديث» ٤٠٧.
(٤) «العين» ٨/ ٢٦٠.
(٥) البخاري (٤٢٨)، مسلم (٥٢٤) من حديث أنس.
(٦) «الموطأ» ٢/ ٧٦٧، البخاري (٤٣٢٤)، مسلم (٢١٨٠) من حديث أم سلمة.
٢ / ٦٠