قوله: «إِذَنْ يَثْلَغُوا رَأْسِي» (٢) كذا للكل إلاَّ للعذري فعنده: «إِذَنْ يَفْلَعُوا رَأْسِي» بفاء وعين مهملة، ووجدت هذا الحرف في بعض الروايات بخطه بالفاء والغين المعجمة، وهو بمعنى: «يَثْلَغُوا» سواء، وفي «الجمهرة»: فلغت رأسه وثلغته: شدخته (٣). وفي غير مسلم مثله بالفاء لكن بعين مهملة، أي: يشقوا، وكذا ذكره الخطابي ورواه، وقال أبو الحسين ابن سراج: يقال بالعين المهملة والمعجمة ولكن مع الفاء، فصحح الروايتين، وبالمهملة ذكره الخليل، قال: ومنه: تفلعت البطيخة. وفي «الجمهرة» مثله، وفسره: يشقه بنصفين (٤)، وأما من رواه بالقاف: «يَقْلَعُوا» (فقد وهم، وإن كان له وتأويل على أنه يزال عن جسده، لكن القلع) (٥) في هذا غير مستعمل.
قوله: «خُلِقَ ابْنُ آدمَ عَلَى سِتِّينَ وَثَلَاثِمَائَةِ مَفْصِلٍ»، وفي آخر الحديث: «عَدَدَ تِلْكَ السِّتِّينَ وَالثَّلَاثِمِائَةِ» (٦) كذا عند جميع الرواة، وأهل العربية يقولون: صوابه: «وَثَلَاثِمَائَةِ» بغير ألف ولام، وقد جاء كذلك في بعض النسخ.
(١) البخاري (٣٥٨١)، مسلم (٢٠٥٧)، وفي مسلم: «وَخَادِمٌ بَينَ بَيتِنَا وبَيْتِ أَبِي بَكْرٍ» والبخاري نحوه.
(٢) مسلم (٢٨٦٥) من حديث عياض بن حمار.
(٣) «جمهرة اللغة» ٢/ ٩٥٨.
(٤) في (د، أ): (نصفين).
(٥) ما بين القوسين ساقط من (س).
(٦) مسلم (١٠٠٧) من حديث عائشة.
(٢) مسلم (٢٨٦٥) من حديث عياض بن حمار.
(٣) «جمهرة اللغة» ٢/ ٩٥٨.
(٤) في (د، أ): (نصفين).
(٥) ما بين القوسين ساقط من (س).
(٦) مسلم (١٠٠٧) من حديث عائشة.
٢ / ٥٧