قوله: «مَنْ كَانَ عِنْدَهُ طَعَامُ اثْنَيْنِ، فَلْيَذْهَبْ بِثَلَاثَةٍ» كذا عند مسلم (٣)، وعند البخاري: «بِثَالِثٍ» (٤)، وهو وجه الكلام بدليل قوله: «وَمَنْ كانَ عِنْدَهُ طَعَامُ أَرْبَعَةٍ فَلْيَذْهَبْ بِخَامِسٍ» (٥) ويحتمل لولا هذِه القرينة أن يكون المعنى: من كان عنده طعام اثنين من الأضياف فليذهب بثلاثة أضياف، وبساط (٦) الحديث لا يدل على ذلك.
وفي كتاب مسلم من رواية أبي الطاهر: «إِذَا مَرَّ بِالنُّطْفَةِ ثَلَاثٌ وَأَرْبَعُونَ لَيْلَةً» كذا للعذري، ولكافتهم: «ثِنْتَانٍ وَأَرْبَعُونَ ليلَةً» (٧).
وفي باب علامات النبوة من البخاري: «وَانْطَلَقَ النَّبِيُّ - ﷺ - بِعَشَرَةٍ، وَأَبُو بَكْرٍ ثَلَاثَةً» (٨) كذا للأصيلي، ولغيره: «بِثَلَاثَةٍ» (٩)، ووجه رواية الأصيلي: «وَأَبُو بَكْرٍ ثَلَاثَةً» أي: عدة أهله ثلاثة، أي: هو في ثلاثة عدد أضيافه، وهذا بعيد؛ لما يأتي بعده من أكثر من هذا العدد بقوله: «فَهُوَ
(١) في (ظ): (بنسقه).
(٢)»مشارق الأنوار«١/ ٣٥٣.
(٣) مسلم (٢٠٥٧) من حديث عبد الرحمن بن أبي بكر.
(٤) البخاري (٦٠٢، ٣٥٨١) من حديث عبد الرحمن بن أبي بكر.
(٥) البخاري (٣٥٨١)، مسلم (٢٠٥٧).
(٦) في (ظ): (مساق)، وبهامشها: في نسح: وبساط.
(٧) مسلم (٢٦٤٥) من حديث ابن مسعود.
(٨) البخاري (٣٥٨١) وفيه:»وَثَلَاثَةً«، وفي اليونينية ٤/ ١٩٤ أن رواية:»ثَلَاثَةً" لأبي ذر عن الحموي والمستملي.
(٩) في اليونينية ٤/ ١٩٤ أنها لأبي ذر عن الكشميهني.
(٢)»مشارق الأنوار«١/ ٣٥٣.
(٣) مسلم (٢٠٥٧) من حديث عبد الرحمن بن أبي بكر.
(٤) البخاري (٦٠٢، ٣٥٨١) من حديث عبد الرحمن بن أبي بكر.
(٥) البخاري (٣٥٨١)، مسلم (٢٠٥٧).
(٦) في (ظ): (مساق)، وبهامشها: في نسح: وبساط.
(٧) مسلم (٢٦٤٥) من حديث ابن مسعود.
(٨) البخاري (٣٥٨١) وفيه:»وَثَلَاثَةً«، وفي اليونينية ٤/ ١٩٤ أن رواية:»ثَلَاثَةً" لأبي ذر عن الحموي والمستملي.
(٩) في اليونينية ٤/ ١٩٤ أنها لأبي ذر عن الكشميهني.
٢ / ٥٦