وفي الاعتكاف: «مَن اعْتَكَفَ مَعِي فَلْيَبِتْ» (١) كذا عند الفارسي في حديث قتيبة، وعند العذري فيه: «فَلْيَثْبُتْ» وكذا لجميعهم، وهو الصواب، وكذا عنده في حديث ابن أبي عمر (٢)، وعند غيرهم في حديث ابن أبي عمر: «فَلْيَلْبَثْ».
قول ابن عمر: «إِنَّ هذا لَحَدٌّ بَيْنَ الصَّغِيرِ والْكَبِيرِ» كذا للكافة عن مسلم (٣)، ورواه بعضهم: «إن (٤) هذا الحَدّ يُبَيِّنُ الصَّغِيرَ والْكَبِيرَ» والأول هو المعروف.
(١) مسلم (١١٦٧/ ٢١٣).
(٢) مسلم (١١٦٧/ ٢١٤).
(٣) مسلم (١٨٦٨).
(٤) في النسخ: (من)، والمثبت من «المشارق» ١/ ٢٩٤.
(٢) مسلم (١١٦٧/ ٢١٤).
(٣) مسلم (١٨٦٨).
(٤) في النسخ: (من)، والمثبت من «المشارق» ١/ ٢٩٤.
١ / ٥٧٠