في باب أحصوا لي من يتلفظ بالإِسلام: «حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ، واللَّفْظُ لأَبِي بَكْرٍ» كذا للعذري، ولغيره: «واللَّفْظُ لأَبِي كُرَيْبٍ» (١).
وفي باب ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾ [المائدة: ٣]: «حَدَّثَنا أَبُو بَكْرٍ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ - واللَّفْظُ لأَبِي بَكْرٍ» (٢) كذا (لِلْجُلُودِي، وعند ابن ماهان: «لأَبِي كُرَيْبٍ».
وفي باب: إذا انقطع شِسْع أحدكم: «حَدَّثَنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ - واللَّفْظُ لأبِي بَكْرٍ» كذا) (٣) لبعضهم، وعند الكافة «لأَبِي كُرَيْبٍ» (٤) وهو الذي في نسخ أكثر شيوخنا بغير خلاف.
وفي باب تسموا باسمي: «ثَنَا (أبو بَكرٍ) (٥)، ثَنا أَبُو مُعاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ»كذا في نسخة، وفي نسخ شيوخنا: «حَدَّثنا أَبُو كُرَيْبٍ، ثنا أَبُو مُعاوِيَةَ» (٦).
وفي فضل الغرس في كتاب مسلم قوله: «زادَ عَمْروٌ في رِوايَتِهِ: عَنْ عَمَّارٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْن أَبِى شَيْبَةَ في رِوايَتِهِ: عَنْ أَبِي مُعاوِيَةَ» كذا في الأمهات وهو عندهم وهم، وصوابه: «وَأَبُو كُرَيْبٍ في رِوايَتِهِ» (٧) لأنه الراوي في الأم الحديث عن أبي معاوية لا أبو بكر بن أبي شيبة.
(١) مسلم (١٤٩).
(٢) مسلم (٣٠١٧/ ٤).
(٣) ما بين القوسين ساقط من (س).
(٤) مسلم (٢٠٩٨/ ٦٩).
(٥) في (س): (ابن بشير)، وفي (د، أ، ظ): (لابن نمير).
(٦) مسلم (٢١٣٣/ ٥).
(٧) مسلم (١٥٥٢/ ١١).
(٢) مسلم (٣٠١٧/ ٤).
(٣) ما بين القوسين ساقط من (س).
(٤) مسلم (٢٠٩٨/ ٦٩).
(٥) في (س): (ابن بشير)، وفي (د، أ، ظ): (لابن نمير).
(٦) مسلم (٢١٣٣/ ٥).
(٧) مسلم (١٥٥٢/ ١١).
١ / ٥٧٧