ومررت زيدًا.
في غزوة الطائف في حديث سليمان بن حرب: «قَسَمَ غَنائِمَ بَيْنَ قُرَيْشٍ» (٢)، وقد تقدم.
وفي الحج من «الموطأ»: «كَانَ إِذا نَزَلَ بَيِنْ الصَّفا والْمَرْوةِ مَشَى» قال أبو عمر: كذا رواه يحيي (٣). قال القاضي: ولم يكن عند شيوخنا إلا: «مِنْ الصفا» (٤).
وفيه في المرابحة: «إِذا باعَ سِلْعَةً قامَتْ عَلَيْهِ بِمِائَةٍ، لِعَشَرَةٍ أَحَدَ عَشَرَ»، ثم قال: «قامَتْ عَلَيْهِ (٥) بِتِسْعِينَ وَقَدْ فاتَتْ عِنْدَ البائِعِ فَإِنْ أَحَبَّ فَلَهُ قِيمَةُ سِلْعَتِه» كذا للكافة، وعند ابن سهل: «خُيِّر الْمبتاعُ فَإنْ أَحَبَّ أَعْطاهُ قِيمَةَ سِلْعَتِهِ» (٦) وفي ليلة القدر في مسلم: «ثُمَّ أُبِينَتْ لَهُ أَنَّها في العَشْرِ الأواخِرِ» (٧) من
(١) هو صدر بيت نسبه جمع لجرير، عجزه:
كَلَامُكُمُ عَلَى إِذَنْ حَرَامُ.
انظر: «إعراب القرآن» للنحاس ٢/ ٣٩٠، ٣/ ٤١٢، «ديوانه» ص ٤١٦، وفيه الشطر
الأول:
أَتُمْضُونَ الرُّسُومَ وَلا تُحَيَّا
(٢) البخاري (٤٣٣٢) من حديث أنس.
(٣) «التمهيد» ٢/ ٩٣.
(٤) «الموطأ» ١/ ٣٧٤ من حديث جابر بن عبد الله.
(٥) في النسخ: (علي)، والمثبت من «المشارق» ١/ ٢٩٣، و«الموطأ».
(٦) «الموطأ» ٢/ ٦٦٩.
(٧) مسلم (١١٦٧) من حديث أبي سعيد الخدري.
كَلَامُكُمُ عَلَى إِذَنْ حَرَامُ.
انظر: «إعراب القرآن» للنحاس ٢/ ٣٩٠، ٣/ ٤١٢، «ديوانه» ص ٤١٦، وفيه الشطر
الأول:
أَتُمْضُونَ الرُّسُومَ وَلا تُحَيَّا
(٢) البخاري (٤٣٣٢) من حديث أنس.
(٣) «التمهيد» ٢/ ٩٣.
(٤) «الموطأ» ١/ ٣٧٤ من حديث جابر بن عبد الله.
(٥) في النسخ: (علي)، والمثبت من «المشارق» ١/ ٢٩٣، و«الموطأ».
(٦) «الموطأ» ٢/ ٦٦٩.
(٧) مسلم (١١٦٧) من حديث أبي سعيد الخدري.
١ / ٥٦٩