بُسْرُ بْنُ مِحْجَنٍ، وبُسْرُ بْنُ سَعِيدٍ، وعَبْدُ اللهِ بْنُ بُسْرٍ الْمازِنيُّ، وبُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ، وما عدا هؤلاء الأربعة فهو بالشين.
وذكر عن سفيان أنه قال في بُسْرِ بْنِ مِحْجَنٍ: بِشْرُ (بْنُ مِحْجَنٍ) (١)، وقال الدارقطني: يقال: إنه رجع عنه، وكذلك جاء الخلاف في كتاب مسلم في باب من غرس غرسًا: «أَنَّ رَسُولَ الله - ﷺ - دَخَلَ عَلَى أُمِّ بِشْرٍ» كذا لابن ماهان، وعند الجُلُودِي: «أُمِّ مُبَشِّرٍ» (٢)، (وفي كتاب العذري: «عَلَى أُمِّ مَعْبَدٍ أَوْ مُبَشِّرٍ» وعند السّجْزِي والفارسي: «أَوْ أُمِّ مُبَشِّرٍ») (٣) وهما بمعنىً، قال الجياني: صوابه: «أُمِّ مُبَشِّرٍ» وكذا وقع في ديوان الليث راويه (٤). وقال أبو عمر: أم مبشر بنت البراء بن معرور، يقال لها: أم بشر أيضًا، وهي زوج زيد بن حارثة (٥). وقد ذكره مسلم من رواية الأعمش فقال:. «عَنْ أُمِّ مُبَشِّرٍ أمْرَأَةِ زَيْدِ بْنِ حارِثَةَ» (٦) وذكره من رواية عمرو عن جابر، وفيه: «أُمِّ مَعْبَدٍ» (٧).
(١) في (ظ): (بالمعجمة).
(٢) مسلم (١٥٥٢).
(٣) ما بين القوسين ساقط من (س).
(٤) «تقييد المهمل» ٣/ ٨٦١، وفيه أن الذي في ديوان الليث: (أم بشر) وقال الجياني: والمحفوظ في حديث الليث بن سعد: (أم بشر) كذا، وفي حاشيته أن في نسخة: (أم مبشر) فلعلها التي وقعت للمصنف، والله أعلم.
(٥) «الاستيعاب» ٤/ ٥١١ (٣٦٤٢).
(٦) مسلم (١٥٥٢/ ١١).
(٧) مسلم (١٥٥٢/ ١٠) وعمرو هو ابن دينار.
(٢) مسلم (١٥٥٢).
(٣) ما بين القوسين ساقط من (س).
(٤) «تقييد المهمل» ٣/ ٨٦١، وفيه أن الذي في ديوان الليث: (أم بشر) وقال الجياني: والمحفوظ في حديث الليث بن سعد: (أم بشر) كذا، وفي حاشيته أن في نسخة: (أم مبشر) فلعلها التي وقعت للمصنف، والله أعلم.
(٥) «الاستيعاب» ٤/ ٥١١ (٣٦٤٢).
(٦) مسلم (١٥٥٢/ ١١).
(٧) مسلم (١٥٥٢/ ١٠) وعمرو هو ابن دينار.
١ / ٥٧١