مطالع الأنوار على صحاح الآثار — الصفحة ٥٦٣ (ص ١ ‏/ ٥٦٦)

وفي عمرة القضاء: «لَوْ نَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللهِ بايعْناكَ» بالباء عند بعض رواة مسلم والبخاري، وعند كافة شيوخنا بالتاء من الاتباع (١).
وفي باب الرفق بالمملوك: «فَإِنْ كَلَّفَهُ ما يَغْلِبُهُ فَلْيَبِعْهُ» (٢) كذا جاء في حديث عيسى بن يونس، وهو وهم، وصوابه «فَلْيُعِنْهُ» (٣) كما في رواية غيره.
في «الموطأ» في حديث عمر: «قَدْ سُنَّتْ لَكُمْ السُّنَنُ» (٤) كذا للكافة، وللقعنبي: «قَدْ بَيَّنتُ».
وفي حديث قتل أبي رافع: «فَدَخَلَ عَلَيْهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَتِيكٍ بَيْتَهُ (لَيْلًا» (٥) وفي رواية: «بَيَّتَهُ لَيْلًا) (٦)» (٧) من البيات، وهو طروقه اغتفالًا بالليل.
قوله: «تُلْحِفُوا بِالْمَسْأَلَةِ» كذا للعذري والسمرقندي، وعند السّجْزِي والخشني «في المَسْأَلَةِ» (٨).
في غزوة الطائف (٩): «قَسَمَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - غَنائِمَ بَيْنَ قُرَيْشٍ» (١٠) كذا

(١) مسلم (١٧٨٣).
(٢) مسلم (١٦٦١) من حديث أبي ذر.
(٣) مسلم (١٦٦١).
(٤) «الموطأ» ٢/ ٨٢٤ من حديث عمر بن الخطاب.
(٥) البخاري (٣٠٢٣، ٤٠٣٨) من حديث البراء بن عازب.
(٦) هذِه العبارة ساقطة من (س).
(٧) لأبي ذر عن الحموي والمستملي، اليونينية ٤/ ٦٣.
(٨) مسلم (١٠٣٨).
(٩) في النسخ الخطية: (حنين)، والمثبت كما في «صحيح البخاري»، و«المشارق» ١/ ٢٩١، وسيذكره المصنف قريبًا على الصواب.
(١٠) البخاري (٤٣٣٢) من حديث أنس.

١ ‏/ ٥٦٦