وفي شعر حسان: «يُبَارِينَ الأَعِنَّةَ» كذا لكافة رواة مسلم (١)، أي: يعارضنها في الجبذ لقوة نفوسها، ويدل عليه قوله في الرواية الأخرى: «يُنَازِعْنَ» وهي رواية ابن ماهان، أو في مضغ (٢) حدائدها وشدة قوة رؤوسها، وصلابة أضراسها، وقد تكون بمباراتها للأعنة مضاهاتها لها في اللين، وسرعة الانعطاف.
قوله: «فَكَانَ لَا يَسْتَبْرِئُ مِنْ بَوْلِهِ» أي: يستفضي (٣) نفسه أو ما عنده، ويروى: «يَسْتَتِرُ» (٤) من السترة.
وفي كتاب مسلم من حديث أحمد بن يوسف: «لَا يَسْتَنْزِهُ» (٥) أي: لا يبعد ويتحفظ، وهو بمعنى: «يَسْتَتِرُ»، أي: لا يجعل بينه وبينه سترة، وقيل: معناه: لم يستر عورته عن الناس عند بوله، ويعضد هذا ما روي: «عند بوله».
وفي باب درع النبي - ﷺ - وما ذكر من كذا وكذا: «مِمَّا يَتَبَرَّكُ أَصْحَابُهُ» (٦) كذا للقابسي وعُبْدُوس، وعند الأصيليِ: «مِمَّا شَرِكَ أَصْحَابُهُ» (٧) من
(١) مسلم (٢٤٩٠) من حديث عائشة.
(٢) في (د، أ، ظ) وهامش (س): (علك).
(٣) في (د، ظ): (يستقصي).
(٤) البخاري (٢١٦)، مسلم (٢٩٢) عن ابن عباس.
(٥) مسلم (٢٩٢).
(٦) البخاري قبل حديث (٣١٠٦).
(٧) وفي اليونينية ٤/ ٨٢ أنها لأبي ذر عن الحموي والمستملي.
(٢) في (د، أ، ظ) وهامش (س): (علك).
(٣) في (د، ظ): (يستقصي).
(٤) البخاري (٢١٦)، مسلم (٢٩٢) عن ابن عباس.
(٥) مسلم (٢٩٢).
(٦) البخاري قبل حديث (٣١٠٦).
(٧) وفي اليونينية ٤/ ٨٢ أنها لأبي ذر عن الحموي والمستملي.
١ / ٤٨٤