«مَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ» (١) أي: من أخَّره وثقَّله عن أن يكون من السابقين في الآخرة، أو عن رتبة الناجين بعمله السيِّئ، أو لتفريطه في العمل الصالح، لم ينفعه في الآخرة نسبه.
قوله: «بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ» (٢) أي: ألقى وبسط على وجهه، كذا فسره الهروي، وفي بعض طرقه: «تَخْبِطُ وَجْهَهُ بِأَخْفَافِهَا» (٣)، وهذا يدل على أن بطحه على ظهره، والبطح: البسط كيف كان لتدوسه، لا يقتضي تخصيص الظهر ولا غيره، لكن الحديث دل على الظهر.
قوله: «مَكَانٌ بَطْحٌ» (٤) أي: متسع منبسط.
قوله: «كَوْمَةٌ بَطْحَاءُ» (٥) أي: متسعة، كذا رويناها منونة، ورواها يحيى على الإضافة، وعند القعنبي: «كَوْمَةً مِنْ بَطْحَاءَ» وهذا يؤيد رواية الإضافة.
قوله (٦): «مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ بَطَرًا» (٧) بفتح الطاء، ويجوز كسرها على المصدر أو على الحال، أصل البطر: الطغيان عند النعمة والعافية، فيسوء
(١) مسلم (٢٦٩٩) عن أبي هريرة.
(٢) مسلم (٩٨٧) من حديث أبي هريرة.
(٣) البخاري (٦٩٥٨).
(٤) البخاري (٤٨٧) عن ابن عمر.
(٥) «الموطأ» ٢/ ٨٢٤ عن سعيد بن المسيب.
(٦) ساقطة من (س).
(٧) «الموطأ» ٢/ ٩١٤، البخاري (٧٨٨) عن أبي هريرة، و«الموطأ» ٢/ ٩١٤ - ٩١٥ عن أبي سعيد الخدري.
(٢) مسلم (٩٨٧) من حديث أبي هريرة.
(٣) البخاري (٦٩٥٨).
(٤) البخاري (٤٨٧) عن ابن عمر.
(٥) «الموطأ» ٢/ ٨٢٤ عن سعيد بن المسيب.
(٦) ساقطة من (س).
(٧) «الموطأ» ٢/ ٩١٤، البخاري (٧٨٨) عن أبي هريرة، و«الموطأ» ٢/ ٩١٤ - ٩١٥ عن أبي سعيد الخدري.
١ / ٤٨٧