(قوله: «في) (١) أَفْنَاءِ النَّاسِ» (٢) أي: جماعاتهم، والواحد: فِنْوٌ. وقيل: أفناء الناس: أخلاطهم، يقال للرجل إذا لم يعرف من أي قبيلة: هو من أفناء الناس والقبائل (٣). وقيل: الأفناء: النُّزَّاع من القبائل من هاهنا ومن هاهنا.
وحكى أبو حاتم أنه لا يقال في الواحد: هذا من أفناء الناس، إنما يقال في الجماعة: هؤلاء من أفناء الناس (٤).
قوله: «في البُيُوتِ وَالأفْنِيَةِ» (٥) هو ما بين أيدي المنازل والدور من البراح، واحدها: فناء.
الاختلاف
قوله في باب: ﴿وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾ [البقرة: ١٢٥] في حديث إسحاق بن نصر: «فَلَمَّا خَرَجَ رَكَعَ رَكعَتَيْنِ في فِنَاءِ الكَعْبَةِ» كذا لبعض الرواة، وكذا وجدته في كتاب عُبْدُوس مصلحا، وللقابسي: «في قُبُلِ (٦)
(١) بدلها في (س): (في الفاء مع النون).
(٢) البخاري (٣١٥٩) عن جبير بن حية بلفظ:»أَفْنَاءِ الأمْصَارِ«، ولفظ المصنف رواه أحمد ٥/ ٣٤٣ من حديث أبي مالك الأشعري.
(٣) قاله الخليل في»العين«٨/ ٣٧٧.
(٤) نقله ابن منظور في»اللسان«٦/ ٣٤٧٨ عن أم الهيثم، وهي أعرابية فصيحة، نقل عنها أبو حاتم غير مرة، كما في كتب اللغة.
(٥)»الموطأ" ٢/ ٩١١.
(٦) في (س): (قبيل).
(٢) البخاري (٣١٥٩) عن جبير بن حية بلفظ:»أَفْنَاءِ الأمْصَارِ«، ولفظ المصنف رواه أحمد ٥/ ٣٤٣ من حديث أبي مالك الأشعري.
(٣) قاله الخليل في»العين«٨/ ٣٧٧.
(٤) نقله ابن منظور في»اللسان«٦/ ٣٤٧٨ عن أم الهيثم، وهي أعرابية فصيحة، نقل عنها أبو حاتم غير مرة، كما في كتب اللغة.
(٥)»الموطأ" ٢/ ٩١١.
(٦) في (س): (قبيل).
٥ / ٢٥٠