قوله: «أو مَغْشُوشَةٌ» المغشوشة: المشوبة بغير الفضة من الغشش وهو: المشرب الكدر.
قوله: «بَدَا لي من تَقْبِيضِهِ» بدا للرجل في الأمر بداء: رجع عنه، عن السعدي، وقال الجوهري: وبدا له في هذا الأمر بداء: أي: نشأ فيه رأي، و«من» بمعنى: «عن» وبدا لي متضمن معنى أعرضت، وهو يتعدى بـ «عن» و«من» بمعنى «عن» في قوله تعالى: ﴿الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ﴾ ١ أي: عن جوع، وفاعل بدا «رَأَيٌ مُقَدَّرٌ، وساغ حَذْفُهُ لِكَثْرَة اسْتِعْمَالِ هذه العبارة، وقد يحذف الفاعل لظهور المعنى، كقوله تعالى: ﴿أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا﴾ ٢ فاعل»يهدِ«محذوف، فهذا الذي أمكن تصحيح هذه العبارة به، والله أعلم.
قوله:»عارِيَّةً«نصب على الحال والعامل فيه معنى الإشارة أو التنبي، وهو كقوله تعالى: ﴿وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا﴾ ٣ ويجوز رفع عارية على أنه خبر، وهذه الدار مبتدأ وله في موضع نصب إما على الحال لكونه صفة لعارية تقدمت عليها، أو لتعلقه بفعل دل عليه عارية، والله أعلم.
١ سورة قريش: الآية»٤«.
٢ سورة السجدة: الآية»٢٦«.
٣ سورة هود: الآية»٧٢".
٢ سورة السجدة: الآية»٢٦«.
٣ سورة هود: الآية»٧٢".
٥٠٧