قوله: «وحَلَمتي الثَّدْيَيْنِ» الحلمتان: رأسا الثديين.
قوله: «جَدْعًا» نصب على التمييز، وهو مصدر جدعه: قطعه.
قوله: «عَوَّجَهُما» «بتشديد الواو» ويقال: عاج الشيء وعوجه: عطفه.
قوله: «وفي كل حاسَّةٍ» الحاسة: واحدة الحواس. قال الجوهري: الحواس: المشاعر الخمس: السمع، والبصر، والشم، والذوق، واللمس.
قوله: «وتَجِبُ في الحَدَبِ والصَّعَرِ» «الحدب بفتح الحاء والدال»: مصدر حدب «بكسر الدال»: إذا صار أحدب، وأحدبه الله تعالى. والحدبة: بوزن خشبة: المعروفة في الظهر.
والصَّعَرُ: بوزن الحدب، قد فسره المصنف بقوله: أن يضربه، فيصير الوجه في جانب وقال الجوهري: الصعر: المبل في الخد خاصة.
قوله: «دون الشَفَويِة» الشفوية: نسبة إلى الشفة، وأصلها شفهة، وفي النسب إليها وجهان. أحدهما: شفي على اللفظ، والثاني: شفهي على الأصل، فأما شفوي، فلم أر له وجهًا٢.
قوله: «تمتَمَةٌ» قال السعدي: التمتمة: أن تثقل التاء على المتكلم، يقال: رجل تمتام: إذا كان كذلك. هذا قول ابن دريد. وقال الخليل:
١ لفظ «قد»: سقط من «ط».
٢ في «التاج - شفه»: وزعم قوم أن الناقص من الشفة واو؛ لأنه يقال في الجمع: شفوات كما في «الصحاح». وقال الليث: إذا ثلثوا الشفة قالوا شفهات وشفوات والهاء أقيس والواو أعم؛ لأنهم شبهوها بالسنوات.
٢ في «التاج - شفه»: وزعم قوم أن الناقص من الشفة واو؛ لأنه يقال في الجمع: شفوات كما في «الصحاح». وقال الليث: إذا ثلثوا الشفة قالوا شفهات وشفوات والهاء أقيس والواو أعم؛ لأنهم شبهوها بالسنوات.
٤٤٦