الصريح في الطلاق، والعتق، والقذف، ونحو ذلك: هو اللفظ الموضوع له، لا يفهم منه عند الإطلاق غيره.
والصريح: الخالص من كل شيء، ولذلك يقال: نسب صريح، أي: خالص لا خلل فيه، وهذا اللفظ خالص لهذا المعنى أي: لا مشارك له فيه.
والكناية، قال الجوهري: هي أن تتلكم بشيء وتريد غيره، وقد كنيت بكذا عن كذا، وقال ابن القطاع: كنيت عن الشيء: سترته.
والمراد بالكناية هنا: ما يشبه الصريح ويدل على معناه، «فإن لم يشبه الصريح ولم يدل على معناه»١، فليس بصريح ولا كناية، نحو: قومي، واقعدي، وكلي، واشربي.
قوله: «والسَّرَاح» السراح: «بفتح السين»: الإرسال، تقول: سرحت الماشية: إذا أرسلتها، وتسريح المرأة: تطليقها، والاسم: السراح، كالتبليغ والبلاغ.
قوله: «وما تَصَرَّفَ منها» تقدم مثله في أول كتاب العتق.
قوله: «مِنْ وَثَاقٍ» الوثاق: «بفتح الواو وكسرها»: ما يوثق به الشيء من حبل ونحوه، قال الله تعالى: ﴿فَشُدُّوا الْوَثَاقَ﴾ ٢.
١ ما بين الحاصرتين مستدرك من «ط».
٢ سورة محمد ﷺ: الآية «٤».
٢ سورة محمد ﷺ: الآية «٤».
٤٠٧