قوله: «الْحَسِيْبَةُ» هي: النسيبة. وأصل الحسب: الشرف بالآباء، وما يعده الإنسان من مفاخرهم.
«خِطْبَةُ امْرأَةٍ» «بكسر الخاء» أي: طلب نكاحها من نفسها ومن وليها، والخطبة «بالفتح» المصدر من خطب القوم، «وبالضم»: ما يقوله الخطيب، ومنه قول المصنف رحمه الله يخطب بخطبة ابن مسعود١.
قوله: «الْمُسْتَامَةِ» هي المطلوب شراؤها، يقال: سام الشيء، استامه: طلب ابتياعه، فهو مستام: للفاعل والمفعول٢.
قوله: «أُولي الإِرْبَةِ» بمعنى: أصحاب. والإربة «بكسر الهمزة»: الحاجة. والمراد هنا بالإربة: النكاح. والأربة «بالفتح»: المرة من أرب العقدة: أحكم عقدها، وبالضم العقدة.
قوله: «والْعِنِّين» «بكسر العين والنون المشددة»: العاجز عن الوطء، وربما اشتهاه ولا يمكنه، مشتق من عن الشيء: إذا اعترض، قال الجوهري: رجل عنين: لا يشتهي النساء، بين العنة، وامرأة عنينة: لا تشتهي الرجال. فعيل بمعنى: مفعول، كجريح، وقال صاحب «المطالع»: وقيل: والذي له ذكر لا ينتشر. وقيل: هو الذي له مثل الزر وهو الحصور، وقيل: هو الذي لا ماء له، والله أعلم.
والعُنَّةُ «بالضم»: العجز عن الجماع، «وبالفتح»: المرة من: عَنَّ
١ انظر «المقنع» ص: «٣٠٢» بتحقيقنا.
٢ للفاعل والمفعول: أي هو اسم فاعل واسم مفعول.
٢ للفاعل والمفعول: أي هو اسم فاعل واسم مفعول.
٣٨٧