قوله: «سرى إلى باقيه» سرى، وأسرى: لغتان، معناه: سار ليلًا، ثم استعير لتكميل الحرية في العبد المعتق بعضه،
قوله: «وإن أَعْتَقَ شِرْكًا له» أي: حصة أو نَصِيبًا.
قوله: «أُعْطِيَ الشريكُ» مبنيًّا للمفعول١، أي: أعطي قيمة حصته في الصورتين.
قوله: «وَرَقَّ الْبَاقُونَ» رق العبد «بفتح الراء» أي: صار رقيقًا، وأرقه غيره: جعله رقيقًا ويبني للمفعول، فيقال: أرق، والرق «بكسر الراء»: العبودية.
قوله: «خَمْس الْمِائَةِ» «بفتح الخاء» والمراد: خمس مئات، وعرف «مائة» لتضاف النكرة إلى المعرفة، فتعرف بها٢.
١ مبنيًّا للمفعول: أراد: مبنيًّا للمجهول.
٢ انظر بحث النكرة والمعرفة في «ابن عقيل على ابن مالك»: «١/ ٥٢».
٢ انظر بحث النكرة والمعرفة في «ابن عقيل على ابن مالك»: «١/ ٥٢».
٣٨٣