الرابع: الخواصِرُ «بالخاء المعجمة والصاد والراء المهملتين» وقد فسرها رحمه الله. قال السامري: ومنه الخاصرة؛ لأنها من جانبي الرجل.
الخامس: الْمَوَارِقُ: وهو ما خرق الغرض ونفذ منه. ذكره المصنف في «المصنف» و«الكافي» وذكر الأزهري أنه يقال له: الصادر.
السادس: الخوارِمُ: وهو ما خرم جانب الغرض. ذكره في «المغني».
السابع: الْحَوَابي: وهو ما وقع بين يدي الغرض ثم وثب إليه، ومنه يقال: حبا الصبي، هكذا ذكره في «المغني» وليست الخوارم والموارق من شرط صحة المناضلة كذا ذكر السامري.
قوله: «مَعْرِفَةُ قَدْرِ الغَرَضِ وطولِه» الغرض: هو الشيء الذي ينصب ليرمي. قال الجوهري: الغرض الهدف الذي يرمى فيه، وقال الأزهري: الهدف ما وضع وبني من الأرض، والغرض: ما نصب في الهواء. وقال السامري: الغرض: هو الذي ينصب في الهدف، والصواب حذف الواو من «وَطولِه»، كما ذكر في «الكافي»، وقال
١ انظر «المقنع» ص «٢١٣» بتحقيقنا.
٣٢٥