قوله: «على يَدِ عَدْلٍ» أي: في يد عدل و«على» تكون بمعنى «في». قال الله تعالى: ﴿وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ﴾ ١ أي: في حين٢.
قوله: «عند الْحُلُولِ»: أي: عند الوجوب. قال ابن القطاع: حل الحق حِلًا، وحلولًا، وتَحِلَّهً: وجب.
قوله: «أو يَبِيْعُهُ في الْجِنَايَةِ» يبيعه «بالنصب» على إضمار «أن» «وبالرفع» على أنه خبر مبتدأ محذوف، وقد تقدم مثله في أوائل باب حكم الأرضين المَغْنُومَةِ.
قوله: «وإن جُنِيَ عليه جِنَايَةٌ» برفع «جناية» مفعولًا قائمًا مقام الفاعل٣، وبنصبه على إقامة الجار والمجرور مقام الفاعل.
قوله: «قيمةُ أقلهما قيمةً» الضمير في «أقلهما» عائد على العبد المرهون، والجاني عليه المقتول به، والله أعلم.
١ سورة القصص: الآية «١٥».
٢ والحروف كلها قد يكون بعضها بمعنى بعض فحل محله، و«في» قد تحل محل على كما في قوله تعالى: ﴿وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ﴾ «طه: الآية ٧١» أي على جذوع النخل والله أعلم.
٣ أي: نائب فاعل. وتكون جناية مفعولًا مطلقًا وفيه بعد.
٢ والحروف كلها قد يكون بعضها بمعنى بعض فحل محله، و«في» قد تحل محل على كما في قوله تعالى: ﴿وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ﴾ «طه: الآية ٧١» أي على جذوع النخل والله أعلم.
٣ أي: نائب فاعل. وتكون جناية مفعولًا مطلقًا وفيه بعد.
٢٩٧