قوله: «في الخُلْطَةِ» «بضم الخاء»: الشركة «ويكسرها»: العشرة.
قوله: «خُلْطَةُ أعيانٍ، أو خُلْطَةُ أَوْ صَافٍ» سميت خلطة أعيان؛ لأن أعيانها مشتركة وسميت الثانية، خلطة أو صاف؛ لأن نصب كل واحد موصوف بصفة تميزه عن الآخر.
قوله: «واشتركا في المُرَاح والمَسْرَح والمَشْرَبِ والمَحْلَبِ والرَّاعي والفَحْلِ». قال الجوهري: المراح «بالضم»: حيث تأوي إليه الإبل والغنم بالليل: والمراح «بالفتح»: الموضع الذي يروح منه القوم.
والمسرح «بفتح الميم والراء»: وهو المكان الذي ترعى فيه الماشية. وقول الخرقي رحمه الله: وكان مرعاهم ومسرحهم: ظاهره أن المرعى غير المسرح، فقد قال المصنف رحمه الله في «المغني»: فيحتمل أنه أراد بالمرعى. الراعي، ليكون موافقا لقول أحمد، يعني في نصه على اشتراط الاشتراك في الراعي، ولكون المرعى هو المسرح، قال ابن حامد: المرعى والمسرح شرط واحد.
المَشْرَبُ «بفتح الميم والراء»: المكان الذي يشرب منه، والمحلب «بفتح الميم واللام»: الموضع الذي يحلب فيه «وبكسر الميم»: الإناء الذي تحلب فيه، والمكان: هو المراد لا الإناء. وقال المصنف في «المغني»: وليس المراد خلط اللبن في إناء واحد؛ لأن هذا ليس بمرفق بل مشقة لما فيه من الحاجة إلى قسم اللبن.
وقال الجوهري: الفحل معروف، والجمع الفحول والفَحَالُ،
١٦١