قوله: «وأحكامِها» «بكسر الميم» عطفا على موضعها.
قوله: «وَعَظَ النَّاس» قال ابن فارس: الوعظ: التخويف. قال: وقال الخليل: هو التذكير بالخير فيما يرق له القلب. وقال الجوهري: هو النصح والتذكير العواقب.
قوله: «والتَّوْبَة من المعاصي والخُرُوج مِنَ المظالِمِ»: المعاصي: جمع معصية، وهي كل ما عصي الله به. والمظالم: جمع مظلمة «بفتح اللام وكسرها» وهي ظلامات العباد، فالمعاصي أعم من المظالم، والظلم: ضع الشيء في غير موضعه، قاله غير واحد من أهل اللغة.
قوله: «وَتَرْكِ التَّشَاحُنِ» قال الجوهري: الشحناء: العداوة، فكأن التشاحن، تفاعل من الشحناء.
قوله: «مُتَوَاضِعًا» أي: متقصدًا للتواضع: وهو ضد التكبر.
وقوله: «مُتَخَشِّعًا» أي: متقصدا للخشوع، والخشوع، والتخشع والإخشاع: التذلل، ورمي البصر إلى الأرض، وخفض الصوت، وسكون الأعضاء.
قوله: «مُتَذَلِّلًا مُتَضَرِّعًا» قال الجوهري: تذلل له، أي: خضع وتضرع إلى الله، ابتهل، فكأنه يخرج خاضعا مبتهلا في الدعاء.
قوله: «والشُّيوخ» الشيوخ جمع شيخ وله جموع ثمانية: مشايخ، والباقي نظمها شيخنا الإمام أبو عبد الله بن مالك قدس الله روحه في هذا البيت وهو: «من البسيط»
١٤٠