والقرية: ما كان مبنيا بحجارة أو لبن أو نحوهما.
قوله: «أو خِيَام قَوْمِهِ» الخيام: جمع خيم، بمعنى خَيْمَةٍ، كفرخ وفراخ، والخيمة: بيت تبنية العرب من عيدان الشجر، والجمع خيمات، وخيم، كبدرة وبدر، كله عن الجوهري، وحكى الواحدي: أن خَيْمًا جمع خيمة، كتمرة وتمر فعلى هذا، يكون الخيام جمع جمع، ويسمى المتخذ من العيدان: خباء.
قوله: «والمَلَّاحُ» هو صاحب السفينة عن الجوهري وغيره.
قوله: «مَشَقَّةٌ وَضَعْفٌ»: ضعف: «بفتح الضاد وضمها» لغتان مشهورتان.
قوله: «تَحْتَ سَابَاطٍ» قال الجوهري: الساباط: سقيفة بين حائطين تحتهما طريق، والجمع سوابيط، وساباطات.
قوله: «حِذَاء العدو» حذاء: بكسر الحاء ممدودا: إزاؤه.
قوله: «بالحمدُ لله» «بضم الدال» على الحكاية، بالفاتحة١.
١ الحكاية: أن تجيء بالقول بعد نقله على استبقاء وصورته الأولى كقولك في جواب من قال: ألك تمرتان؟ دعني من تمرتان. ومعنى دعني من تمرتان: دعني من هذا الحديث. ومنه قول القائل: قرأت سورة أنزلناها فقوله: سورة أنزلناها -يعني سورة النور- جملة محكية في محل نصب مفعول به ومنه أيضا كما في «التاج-عار»: «من الوافر»
وحدنا في كتاب بني تميم ... أحق الخيل بالركض المُعَارُ
فقوله: أحق الخيل بالركض المعار جملة محكية في محل نصب مفعول به أول لفعل وجد. والمعار: المضمر من قولهم: عار الفرس إذا ذهب يمينا وشمالا مرحا ونشاطا. وانظر في ذلك أيضا الكشاف للزمخشري عند حديث عن: ﴿الم﴾ البقرة.
وحدنا في كتاب بني تميم ... أحق الخيل بالركض المُعَارُ
فقوله: أحق الخيل بالركض المعار جملة محكية في محل نصب مفعول به أول لفعل وجد. والمعار: المضمر من قولهم: عار الفرس إذا ذهب يمينا وشمالا مرحا ونشاطا. وانظر في ذلك أيضا الكشاف للزمخشري عند حديث عن: ﴿الم﴾ البقرة.
١٣٣