قوله: «فُرْجَةٌ» الفرجة: الخلل بين شيئين. قاله غيره واحد من أهل اللغة «وهي بضم الفاء وفتحها» ذكرهما صاحب «المُحْكَم» والأزهري.
وأما «الفُرِجة» بمعنى: الراحة من الغم، فمثلث الفاء. ذكره شيخنا في «مثلثه».
قوله: «صلى فذًا» الفذ: الفرد، قاله الجوهري وغيره.
قوله: «في طَاق القِبْلَةِ» طاق القبلة: عبارة عن المحراب، قال الجوهري: والطاق ما عطف من الأبنية، والجمع الطاقات والطيقان: فارسي معرب، وقال صاحب «المطالع» طاق البناء: الفارغ ما تحته، وهو الحنية، وتسمى الأزج، ونقل صاحب «المُسْتَوْعِب» روايةً في استحباب وقوف الإمام فيه.
قوله: «بين السَّوَارِي» جمع سارية، قال الجوهري: هي الأسطوانة.
قوله: «قامت وَسْطَهُنَّ في الصف» تقدم عند قوله في الخطبة: وسطا بين القصير والطويل٢.
قوله: «أحد الأخبثين» قال الجوهري: الأخبثان: البول والغائط، وقد تقدم بتثليث الخاء من يحضره كذا٣.
١ انظر «أساس البلاغة - جند» وكلمة كور استدركناها منه وأثبتناها فذهب الخلل النحوي من العبارة بالمعدود كور ومفرده كورة مؤنث والعدد خمس يخالف المعدود في التذكير والتأنيث.
٢ انظر ص «١٠».
٣ وقد تقدم بتثليث الخاء من يحضره كذا في «ط» وفي «ش» وقد تقدم بتثليث الخاء من بحضرة كذا، وما في «ط» أوضح لذلك أثبتناه.
٢ انظر ص «١٠».
٣ وقد تقدم بتثليث الخاء من يحضره كذا في «ط» وفي «ش» وقد تقدم بتثليث الخاء من بحضرة كذا، وما في «ط» أوضح لذلك أثبتناه.
١٢٨