المطلع على ألفاظ المقنع — الصفحة ١١٤

بالمؤمنين، ولذلك قيل: يا رحمن الدنيا ورحيم الآخرة، ولذلك يدعى غير الله رحيما، ولا يدعى رحمانا، فالرحمن عام المعنى خاص اللفظ، والرحيم عام اللفظ خاص المعنى١.
قوله: «ولا يجهر بشيء من ذلك»: ويجهر «بفتح الياء»، ويجوز ضمها، يقال: جهر بالقراءة وأجهر بها إذا أعلنها،
قوله:، «وليست من الفاتحة»، والفاتحة لها ثلاثة أسماء مشهورة، فاتحة الكتاب، وأم القرآن، والسبع المثاني:
سميت فاتحة الكتاب، لافتتاح الكتاب بها.
وأم القرآن؛ لأنها منها بدئ بالقرآن، ويقال لمكة: أم القرى؛ لأن الأرض دحيت من تحتها، وقيل: لأنها مقدمة وإمام لما يتلوها من السور، ويبدأ بكتابتها في المصاحف، ويقرأ بها في الصلاة.
والسبع المثاني؛ لأنها تثنى في الصلاة، فيقرأ بها في كل ركعة، وقال مجاهد: لأن الله تعالى ثناها لهذه الأمة فذخرها لهم، وهي مكية عند الأكثرين، وقال مجاهد: مدنية وقيل: نزلت مرتين: مرة بمكة، ومرة بالمدية، والصحيح الأول؛ لأن الله تعالى من على رسول ﷺ بقوله: ﴿ولَقَدْءَاتَينَاكَ سَبْعًا مِّنَ المَثَانِي﴾ ٢ وسورة «الحجْر» مكية، فلم يكن يمن عليه قبل نزولها.
قوله: «استئنافها» أي: ابتداؤها.
قوله: «آمين» فيه لغتان مشهورتان، قصر الألف ومدها، وحكي عن
١ قال ابن القيم في «مدارج السالكين» ١/ ٣٣
«فالرحمن الذي الرحمة وصفه» «اسمه»، والرحيم: الراحم لعباده.
٢ الحجر: الآية: «٨٧» وانظر لتمام الفائدة كتاب «فصل الخطاب بتفسير أم الكتاب» للورداري، بتحقيق «خليل مهتيتش البوسنوي».
٩٣