٢٧٩ - تمَّت عقيلة أتراب القصائد في … أسنى المقاصد للرسم الذي بهرا
العقيلة؛ النفيسة الجيدة الكريمة؛ فالدرة عقيلة البحر، والمرأة الحسناء عقيلة الحيِّ، والعقيلة من الإبل؛ أي: الكريمة (٧)، و"أتراب"؛ جمع تِرب بكسر أوله؛ أي: لِدَات ومستويات في السن والصفات، ويقال هذه ترب هذه؛ أي: لِدَتُها في سنِّها ومماثلتها، ومنه قوله تعالى: ﴿أَتْرَابٌ﴾ [ص: ٥٢].
وله -رضي الله عنه- قصائد عديدةٌ فجعل هذه عقيلَتهن لكونها حميدة، والقصائد؛ جمع القصيدة وهي من النظم ما اتحد حروف رَوِيِّه، ويقابله الأرجوزة،
(١) آية [الأعراف: ١٣٧] هي قوله تعالى: ﴿وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ﴾ وأما آيتا يونس وغافر فمرَّتا قريبًا وهو في المقنع صـ ٧٩.
(٢) يعني ابن الأنباري.
(٣) يعني نصير.
(٤) وهي موضع الأنعام والأعراف وموضعا يونس وموضع غافر.
(٥) أي: قول الناظم في البيت رقم ٢٧٥ ......: أسقطه نصيرهم وابن الأنباري .. إلخ
(٦) كذا في (بر ١) و(ص)، وفي (س) و(ز ٤) و(ز ٨) "حكمه".
(٧) ذكر هذه المعاني في اللسان ١١/ ٤٦٣ مادة "عقل".
(٢) يعني ابن الأنباري.
(٣) يعني نصير.
(٤) وهي موضع الأنعام والأعراف وموضعا يونس وموضع غافر.
(٥) أي: قول الناظم في البيت رقم ٢٧٥ ......: أسقطه نصيرهم وابن الأنباري .. إلخ
(٦) كذا في (بر ١) و(ص)، وفي (س) و(ز ٤) و(ز ٨) "حكمه".
(٧) ذكر هذه المعاني في اللسان ١١/ ٤٦٣ مادة "عقل".
٤٧٤