ثم قوله: "حُبِرَا"؛ بألف الإطلاق على صيغة المجهول؛ بالحاء المهملة من الحبْرِ المأخوذِ من التحبير، وهو التحسين؛ لتحسينه الورق، ومنه يقال لوعاء الحبر: المحبرة؛ أي: كتب بالياء على مراد الإمالة، وبالخاء المعجمة؛ أي: خُبِرَ رسمها كذلك فهو من مادة الاختبار.
٢٢٩ - كِلْتَا وتَتْرَى جميعًا فِيهِما ألفٌ … وفي يَقُولُونَ نَخْشَى الخُلْفُ قد ذُكِرا (٤)
أي: ﴿كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ﴾ بالكهف [آية: ٣٣] و﴿تَتْرَى﴾ بالمؤمنين [آية: ٤٤] "جميعًا"؛ أي: معًا "في" طرفيهما "ألفٌ" ثابت، " وفي ﴿يَقُولُونَ نَخْشَى﴾ [المائدة: ٥٢] الخُلْفُ" المطلق، فرسم في بعضها بألف، وفي بعضها بالياء، وهو أولى لموافقته القياس كما لا يخفى، و"قد ذكر" خُلْفُهُ فيما تقدم، وألفه للإطلاق، ولما لم يذكره في بابه نَبَّهَ على أنه ذكره في باب آخر بقوله: "ذُكرا" فتذكر.
(١) المقنع صـ ٦٣.
(٢) كذا في جميع النسخ، ومخرج في حاشية (ل): (وعلى هذا اعتمد الناظم جعبري) ونصه في الجميلة (صـ ٣٠٧): (يعني مع الياء على الأصل المخصص، وعلى هذا اعتمد الناظم، فوجه الحذف زائد عليه).
(٣) ما بين القوسين من الجميلة صـ ٣٠٧.
(٤) المقنع صـ ٦٥ و٩٣.
(٢) كذا في جميع النسخ، ومخرج في حاشية (ل): (وعلى هذا اعتمد الناظم جعبري) ونصه في الجميلة (صـ ٣٠٧): (يعني مع الياء على الأصل المخصص، وعلى هذا اعتمد الناظم، فوجه الحذف زائد عليه).
(٣) ما بين القوسين من الجميلة صـ ٣٠٧.
(٤) المقنع صـ ٦٥ و٩٣.
٤٠٦